1326 Sitzung d. phil.-liist. Classe v. 20. Dec. — Mitth. v. 22. Febr. u. 7. Juni. 



Fechner in der Geschichte der modernen Psychologie einen ganz an- 

 deren Einfluss gewonnen, als der ihni nun zu Theil geworden ist. 



Zwei Gesichtspunkte scheinen mir eine weitei-e Umformung des 

 Verhältnisses der beschreil)enden zur erklärenden P.sychologie über 

 Waitz hinaus zu fordern. 



Die erklärende Psychologie entstand aus der Zergliederung der 

 Wahrnehmung und der Erinnerung. Ihren Kern bildeten von Anfang 

 an Empfindungen, Vorstellungen, Lust- und Unlustgefülile als Elemente, 

 sowie die Processe zwischen diesen Elementen, insbesondere der Process 

 der Association, zu welchem dann als weitere erklärende Vorgänge 

 Apperception und Verschmelzung hinzutraten. So hat sie gar nicht 

 die ganze volle Menschennatur und deren inhaltüchen Zusammenhang 

 zum Gegenstand. Daher stellte ich zu einer Zeit, in welcher diese 

 Grenzen der erklärenden Psychologie noch schroffer als heute her- 

 vortraten, ihr den Begriff einer Realpsychologie gegenüber (1865, 

 Novalis, Pr. Jahrb. S. 622), deren Beschreibungen die ganze Totaütät 

 des Seelenlebens, die in ihr bestehenden Zusammenhänge, und zwar 

 neben ihren Formen auch ihre Inhaltlichkeit zur Auflassung brächte. 

 Dieser Inhaltlichkeit gehören Thatsachen an, deren Härte bisher keine 

 überzeugende Zergliederung aufzulösen vermocht hat. Solche sind 

 innerhalb unseres Gefühls- und Trieblebens das Streben nach Erhal- 

 tung und Erweiterung unseres Selbst, mnerhalb unseres Erkennens 

 der Charakter A^on Noth wendigkeit in gewissen Sätzen, und in dem 

 Umkreis unsei-er Willenshandlungen das Sollen oder die absolut im 

 Bewusstsein auftretenden Normen. Es bedarf einer psychologischen 

 Systematik, in welcher die ganze Inhaltlichkeit des Seelenlebens Raum 

 findet. So reicht denn auch die mächtige Wirklichkeit des Lebens, 

 wie die grossen Schriftsteller und Dichter sie aufzufassen bestrebt 

 waren und sind, über die Grenzen unserer Schulpsychologie hinaus. 

 Was dort intuitiv, im dichterischen Symbol, in genialen Blicken aus- 

 gespi'ochen ist, muss eine solche den ganzen Inhalt des Seelenlebens 

 beschreibende P.sychologie festzustellen, an seinem Orte darzustellen 

 und zu zergliedern versuchen. 



Hierneben macht sich für den, der sich mit dem Zusammenhang 

 der Geisteswissenschaften beschäftigt, ein anderer Gesichtspunkt geltend. 

 Diese bedürfen einer Psychologie , welche vor Allem fest und sicher ist, 

 was Niemand der jetzigen erklärenden Psychologie nachi'ühmen kann, 

 welche zugleich aber die ganze mächtige Wirklichkeit des Seelenlebens 

 zur Beschreibung und, soweit möglich, zur Analysis bringt. Denn die 

 Analyse der so coraj:)lexen gesellschaftlichen und geschichtlichen Wirk- 

 lichkeit kann nur ausgeführt werden, wenn diese Wirklichkeit zu- 

 nächst in die einzelnen Zwecksysteme zerlegt wird, aus denen sie 



