DiLTHEY : Ideen über eine beschreibende und zergliedernde Psychologie. 1341 



herausgehoben hat. Einen weiteren Zusammenhang erleben wir, wenn 

 etwa von den Praemissen aus in uns ein Schlusssatz entsteht: hier 

 liegt ein Zusammenhang- vor, der von den Ursachen zu den Wirkungen 

 fiihrt: auch dieser Zusammenhang stammt von innen, ist im Erlebniss 

 als Realität gegeben. So concipiren wir die Begriffe von Einheit eines 

 Mannigfaltigen, von Theilen in einem Ganzen, von Causalverhältnissen 

 und verstehen dann durch sie die Natur, indem Avir unter bestimmten 

 Bedingungen gleichförmiger Coexistenz oder Aufeinanderfolge diese Con- 

 ceptionen auf sie anwenden. 



Wir erfahren diesen Zusammenhang in uns nur stückweise ; bald 

 in diesem, bald in jenem Punkte fällt das Licht des Gewahrwerdens 

 auf ihn; denn die psychische Ki-aft vermag nach einer wichtigen 

 Eigenthümlichkeit derselben stets nur eine beschränkte Zahl von Glie- 

 dern des inneren Zusammenhangs in das Bewusstsein zu erheben. 

 Aber beständig werden uns solche Verbindungen bewusst. Bei der 

 unermesslichen Variabilität der Bewusstseinsinhalte kehren dieselben 

 Verbindungen immer wieder, und so tritt allmählich ihre Form mit 

 Klarheit heraus. Ebenso wird das Bewusstsein davon , wie diese 

 Synthesen in umfassendere Verbindungen eingehen und schliesslich 

 einen Zusammenhang bilden, immer deutlicher, klarer und sicherer. 

 Rief regelmässig ein Glied ein zweites, oder eine Glasse von Gliedern 

 eine andere hervor, rief dann in anderen wiederholten Fällen dies 

 zweite Glied ein drittes oder eine zweite Glasse von Gliedern eine 

 dritte hervor, setzte sich dies weiter in einem %aerten oder fünften 

 Gliede fort, so muss sich hieraus mit allgemeingültiger Gewissheit 

 schliesshch ein Bewusstsein von dem Zusammenhang aller dieser Glieder, 

 es muss sich ein Bewusstsein von dem Zusammenhang ganzer Classen 

 von Gliedern bilden. Ebenso sondern wir in anderen Fällen in einer 

 aufmerkenden Concentration der beobachtenden Thätigkeit aus dem 

 Chaos von Vorgängen einen einzelnen aus und suchen ihn in dauernder 

 Wahrnehmung oder Erinnerung zu genauerer Erfassung festzuhalten. 

 In dem raschen, ach nur zu raschen Flusse der inneren Vorgänge 

 sondern wir so Einen aus, isoliren ihn, erheben ihn zu verstärkter 

 Aufmerksamkeit. In dieser sondernden Thätigkeit ist die Bedingung 

 fiir den weiteren Vorgang von Abstraction gegeben. Nur durch eine 

 Abstraction heben wir eine Function, eine Verbindungsweise aus einem 

 concreten Zusammenhang heraus. Und nur durch eine Verallgemeine- 

 rung stellen wir die immer wiederkehrende Form einer Function oder 

 die Constanz bestimmter Abstufungen von Sinnesinhalten, die Scala der 

 Empfindungs- oder Gefühlsintensitäten, wie sie uns Allen bekannt sind, 

 fest. In all diesen logischen Acten sind mitenthalten Unterscheiden, 

 Gleichfinden, Grade der Verschiedenheit bestimmen. Es wachsen Ein- 



