Dilthey: Ideen über eine beschreibende und zergliedernde Psychologie. 1347 



um einen solclien Zusammenhang, gleichsam eine Gestalt der Seele 

 zu erwirken; denn auch das Unterseheiden und Trennen bringt Ver- 

 hältnisse hervor und dient somit der Verbindung. Die Formeln der 

 Transcendentalphilosophie über die Natur des synthetischen Ver- 

 mögens in uns sind nur abstracte und unangemessene Ausdrücke 

 fiir diese Eigenschaften unseres Seelenlebens, welche in schöpfe- 

 rischem "Wirken Entwiekelung und Gestalt desselben herbeiführen. 

 Andere Züge dieser Entwiekelung hat Herbert Spencer in seiner Lehre 

 von den Differenzirungs- und den Integrationsvorgängen richtig dar- 

 gelegt. Wie sich diese Ideen mit denen der deutschen speculativen 

 Schule vereinigen lassen und wie eine wissenschaftliche Lehre von der 

 Entwiekelung des Menschen möglich wird, das soU in einem anderen 

 Capitel ausgeführt werden. 



Ein drittes allgemeines Verhältniss i.st in dem Wechsel der Be- 

 wusstseinszustände und in der Einwirkung des erworbenen Zu- 

 sammenhangs des Seelenlebens auf jeden einzelnen Act des Be- 

 wusstseins enthalten. Erst indem man dies umfassende Verhältniss 

 ergreift, nach welchem jeder einzelne Bewusstseinsact in seinem Auf- 

 treten und seinem Charakter von diesem ganzen erworbenen seeli- 

 schen Zusammenhang bedingt ist, findet man die wahren Beziehungen 

 zwischen den Lehren von der Enge des Bewusstseins, der Einheit 

 desselben und den Unterschieden unserer inneren Zustände. Die freie 

 Lebendigkeit des Seelenlebens wird durch die Einsicht in dieses Ver- 

 hältniss analytisch aufgeklärt. In dem Mittelpunkt dieses erworbenen 

 Zusammenhangs ist ein Bündel von Trieben und Gefühlen immer reg- 

 sam. Dieses theilt einem neuen Eindruck Interesse zu, ruft eine Vor- 

 stellung hervor, lässt eine Willensrichtung entstehen. Interesse geht 

 in den Vorgang der Aufmerksamkeit über. Die verstärkte Bewusst- 

 seinserregung , welche diese Aufmerksamkeit ausmacht, existirt aber 

 nicht in abstracto, sondern sie besteht aus Processen, mid diese ge- 

 stalten nun die W ahrnehmung , formiren eine Erinnerungsvorstellung, 

 bilden einen Zweck oder ein Ideal, dies AUes immer in lebendigem 

 gleichsam vihrirenden Zusammenhang mit dem ganzen erworbenen 

 Seelenleben. Alles ist hier Leben. Ich habe frülier, in meiner Dar- 

 stellung der Poetik , die Unhaltbarkeit der Lehre von der todten Re- 

 production der Bilder gezeigt und dargethan , dass dasselbe Erinnerungs- 

 bild in der Seele so wenig unter neuen Umständen zurückkehrt als 

 dasselbe Blatt in einem neuen Jahre am Baum. Denselben Satz hat 

 neuerdings James mit der erstaunlichen realistischen Kraft seines 

 inneren Wahrnehmungsvermögens eingehend begründet. 



Dieses innere höchst umfassende Verhältniss , in welchem von dem 

 erworbenen Zusammenhang des Seelenlebens aus die einzelnen Vorgänge 



Sitzungsberichte 1894. 119 



