1 B48 Sitzung d. phil.-hist. Classe v. 20. Dec. — Mitth. v. 22. Febr. u. 7. Juni. 



im Bewusstsein erwirkt oder doch jederzeit mitbedingt werden, steht 

 mit dem Structurgesetz des Seelenlebens in einer inneren Beziehung. 

 Es ist von der Wirksamkeit der Structur abhängig. Es tritt nur ver- 

 bunden mit der ausgebildeten Differenzirung der Structur auf. durch 

 welche Wahi'uehmung, Erinnerung, Aufmerken, unwillkürliche Vor- 

 gänge und der sie beherrschende Wille von einander gesondert werden. 

 Die centrale Macht unserer Triebe und Gefühle, ihre Beziehung zu den 

 äusseren Reizen und andererseits zu den Willenshandhmgen bedingen 

 die Vertheilung der Bewusstseinszustände , die Reproduction der Vor- 

 stellungen und das Wirken des erworbenen Vorstellungszusammenhangs 

 auf die bewnssten Vorgänge. Verhältnisse des Erwirkens gehen von 

 hier zur Entstehung von Interesse, Aufmerksamkeit, verstärkter Be- 

 wusstseinserregung , die dann in auffassenden Processen ihre Existenz 

 hat. Sie gehen dann durch den Wettstreit der Triebe zu einer Er- 

 regung des praktischen Interesses: diese erwirkt eine Erhöhung und 

 Concentration der Bewusstseinsenergie , welche sich dann in den Pro- 

 cessen der praktischen Fragestellung, des Wählens und des Vorziehens 

 äussert. 



Sind nun so die Zustände der Vertheilung des Bewusstseins und 

 die Vorgänge der Einwirkung des erworbenen seelischen Zusammen- 

 hangs auf die Bildung der bewussten Acte abhängig von den leben- 

 digen Beziehungen, die aus der Structur des Seelenlebens herstammen: 

 so bilden sie doch einen Zusammenhang, welcher durch Abstraction 

 abgesondert werden kann. Dieser Zusammenhang ist nicht in der- 

 selben Weise der inneren Erfahrung offen als derjenige der Structur. 

 Denn seine Glieder und das Erwirken zwischen ihnen liegen zu einem 

 grossen und wichtigen Theile ausserhalb des hellen Bewusstseins, so- 

 nach ausserhalb der inneren Wahrnehmung. Wir wissen nichts von 

 der Natur einer Spur, welche reproducirbar ist. Wie sollten wir davon 

 etwas wissen, wie eine Reproduction derselben sich macht? Oder wie 

 ein Zusammenhang solcher Spuren es anfangt, einen bewussten Vor- 

 gang zu bestimmen? Die fröhliche Zuversicht auf die ausschliess- 

 liche Wirkung ausgebildeter Associationsverhältnisse , wo immer eine 

 Vorstellung in das Bewusstsein tritt, musste vor der genaueren Kritik 

 ebenfalls schwinden. Dass es auch ein freies Aufsteigen von Vorstellung 

 ohne jede Vermittelung einer Association giebt: wer könnte es leugnen 

 oder beweisen? Wer könnte unternehmen, alle FäUe, welche eine 

 solche unmittelbare Reproduction darzubieten scheinen, in der be- 

 liebten triumphirenden Manier der Associationspsychologie durch Nach- 

 weis verborgener Vermittelung aufzuklären? Wer aber auch das Vor- 

 handensein einer solchen Vermittelung ableugnen? Oder wer könnte 

 die Entstehung mittelbarer Reproductionen, Avelche nicht auf früher 



