DiLTHEY : Ideen über eine beschreibende und zergliedernde Psychologie. 1351 



winnen will, muss nun aber mit der Analyse der geschichtlichen 

 Producte die Beobachtung und Sammlung jedes erhaschbaren Stückes 

 der historischen Processe verbinden, in denen solcher Zusammen- 

 hang sich bildet. Eben auf der Verbindung dieser beiden Methoden 

 beruht das ganze historische Studium von Entstehen, Formen und Wirken 

 des seelischen Zusammenhangs im Menschen. Schon in den gescliicht- 

 lichen Veränderungen, die an den Erzeugnissen des Gesammtgeistes vor- 

 gehen, offenbaren sich solche lebendige Processe : so im Lautwechsel, im 

 Bedeutungswechsel der Worte, in den Veränderungen der Vorstellungen, 

 die an einen Götternamen sich knüpfen. Dann in Lebensnachrichten, 

 Tagebüchern, Briefen erhält man von inneren Vorgängen Kunde, welche 

 die Genesis bestimmter Formen des geistigen Lebens erleuchten. So 

 vergleichen wir mit dichterischen Werken die Äusserungen ächter Poeten 

 über die Vorgänge in ihnen, um die Natur der Einbildungskraft zu 

 Studiren. Welche reiche Quelle für das Verständniss der so räthsel- 

 haften Vorgänge, in denen ein religiöser Zusammenhang entsteht, fliesst 

 in dem, was wir von Franciscus von Assisi, dem heiligen Bernhard und 

 besonders von Luther wissen! 



Diese Analysis der Entstehung der Formen und des Wirkens des 

 seelischen Zusammenhangs nach seinen Hauptgliedern beginnt mit dem 

 feingegliederten Zusammenhang der Wahrnehmungen, Vor- 

 stellungen und Erkenntnisse im entwickelten Seelenleben eines 

 vollkräftigen Menschen. 



Spencer hat schon bemerkt , dass die Analyse auf diesem Gebiete 

 darum am weitesten gediehen ist, weil auf ihm am leichtesten in den 

 Producten die Bestandtheile unterscheidl)ar sind. Vor Allen hat Sig- 

 WART in dem festen und dauernden Zusammenhange dieses Gebietes 

 den Hauptgegenstand der Zergliederung der Intelligenz festgestellt und 

 die neue Bearbeitung seiner Methodenlehre hat sich neben anderen 

 ausserordentlichen Verdiensten auch das erworben, besonders an Zahl, 

 Zeit, Raum und Bewegung eine solche Zergliederung durchzuführen 

 (vergl. mit Logik ll^/\.iS. 11^ 187). Jeder solcher Zusammenhang stellt 

 nach ihm eine erkennbare Regel dar, die den Übergang des wirklichen 

 Bewusstseins von einem Gliede zum anderen beherrscht. Indem man 

 diese Regel analytisch feststellt, kann man von den subjectiven Begleit- 

 erscheinungen der einzelnen Acte, den mannigfachen Gefühlen und Trieb- 

 regungen, absehen: die Differenzen der einzelnen Individuen treten 

 zurück ; man ergreift die objectiven und bleibenden Verhältnisse, welche 

 der menschlichen Intelligenz zu Grunde liegen. Hier ist der feste 

 Hintergrund , auf welchem das wechselnde Licht des momentanen Be- 

 wusstseins hin- und herwandert. Hier sind die dauernden Regeln, von 

 denen das zufällige Spiel der Associationen schliesslich regiert wird. 



