DiLTHEY : Ideen über eine beschreibende und zergliedernde Psychologie. 1 00 / 



nehmlich die Untersuchung. Sie stellt die Haupttypen des Verlaufs 

 von Gemütlisvorgängen dar; das, was die grossen Dichter, insbesondere 

 Shakespeare, in Bildern gegeben haben, strebt sie, der begrifi'lichen 

 Analyse zugänglich zu machen. Sie hebt gewisse Grundverhältnisse 

 heraus, welche durch das menschliche Gefühls- und Triebleben hin- 

 durchgehen, und sie sucht die einzelnen Bestandtheile der Gefühls- 

 und Triebzustände festzustellen. Ist die erste Richtung der Unter- 

 suchungen an sich deutlich, so mögen die beiden anderen durch einige 

 Beispiele erläutert werden. 



Es gehen durch das ganze Trieb- und Gefühlsleben gewisse Grund- 

 verhältnisse hindurch, welche für das Verständniss des Menschen von ent- 

 scheidender Bedeutung sind. Ich hebe einige solche Grundverhältnisse 

 hervor: Themata gleichsam für ein genaues beschreibendes Verfahren. 

 Als Themata hingestellt, erscheinen sie natürlich trivial, erst in der 

 Durchführung der Beschreibung würde der Werth solcher Darstellungen 

 sichtbar werden, der noch dadurch sehr erhöht wird, dass von diesen 

 Verhältnissen wichtige Unterschiede der Individualitäten al^hängen. 

 Ein solches Verhältniss liegt in der Verschmelzung der Gefühle und 

 in ihrer Übertragung. Unter der letzteren ist hier die Übertragung 

 des Gefühls auf ein mit seinem Ursprungsgebiet regelmässig Zusammen- 

 hängendes zu verstehen; so von dem Zweck auf die Mittel, von der 

 Wirkung auf die Ursachen. Ferner liegt ein solches Grundverliältniss 

 in dem, was die Stoiker, Hobbes und Spinoza, als Triel) der Selbst- 

 erhaltung oder der Steigerung des Selbst bezeichnet haben : ein Streben 

 nach Erfüllung mit Gemüthszuständen, nach Sichausleben, nach Ent- 

 faltung der Kräfte und Triebe. Wir finden, dass in einer hemmenden 

 Lage regelmässig aus dem Gefühl des Drucks das Streben, sich aus 

 ihm zu befreien, entspringt. Die Vorstellung künftiger Übel wirkt nach 

 Maassgabe bestimmter Bedingungen in der Seele oft ebenso stark als 

 die Gegenwart des Übels selber, ja öfter stärker; insbesondere je mehr 

 Menschen in Vorstellungen stärker als in Eindrücken leben, je mehr 

 sie gleichsam über ihre ganze Zukunft feste Rechnung bei sich zu 

 halten pflegen, desto leichter sind sie von Furcht bewegt, wo dem 

 Zusammenhang des Lebens eine Störung droht. Auch die Art und der 

 Grad, wie Vergangenes die Seele bew^egt, ist von bestimmten Bedin- 

 gungen im seelischen Zusammenhang abhängig. Man bemerkt, dass 

 Menschen sich gegenseitig in ihren Affecten steigern, eine Versamm- 

 lung ist bekanntlich politisch erregbarer, als jeder Einzelne der An- 

 wesenden es sein würde, und auch die hierin auftretenden Unterschiede 

 sind von bestimmten Bedingungen im Seelenleben abhängig. Einen 

 anderen ebenso wichtigen Zug bildet der beständige Umsatz unserer 

 Gemüthszustände in vorstellungsmässige Symbole und in Ausdrucks- 



