Dilthey: Ideen über eine beschreibende und zergliedernde Psychologie. 1 359 



faden. Sie hat zunächst die Begrifl'e von Zwecksetzung, Motiv, Ver- 

 hältnissen zwischen Zweck und Mittehi, Wählen und Vorziehen zu de- 

 finiren und die Beziehungen dieser Begriffe zu einander zu entwickeln. 

 Sie hat dann die einzelne Willenshandlung zu analysiren wie dies 

 in der sorgfältigen Abhandlung von Sigwakt geschehen ist. Und zwar 

 besteht der Kunstgriff der beschreibenden Psychologie eben darin, 

 dass sie den gleichsam ausgewickelten Vorgang, in welchem die Be- 

 standtheile am meisten klar auseinandertreten, zum Gegenstand der 

 Zergliederung macht. In diesem halten wir Motiv, Zweck und Mittel 

 auseinander. Der Vorgang des Wählens oder Vorziehens wird in der 

 inneren Wahrnehmmig klar aufgefasst. Überdies treten unsere Zweck- 

 handlungen theüweise in die Aussenwelt und werden uns so gegen- 

 ständlich. Die Willenshandlung entspringt aus der Gesammtlage un- 

 seres Trieb- und Gefühlslebens. Sie hat die Intention der Abänderung 

 derselben. Sie schliesst also irgend eine Art der Vorstellung des Zieles 

 ein. Dies Ziel will die Intention entweder in der Aussenwelt er- 

 reichen, oder sie verzichtet darauf, durch äussere Handlungen die 

 Bewusstseinslage zu ändern und strebt direct innere Veränderungen im 

 Seelenleben herbeizuführen. Es ist eine Epoche in der religiös sitt- 

 lichen Entwickekmg des Menschen, wenn die Disciplin innerer Willens- 

 handlungen Macht in ihm gewinnt. Sofern nun ein innerer Zustand 

 oder Vorgang Factor einer Willensentscheidung zu werden vermag, ist 

 derselbe ein Motiv. Mit der Zielvorstellung ist die Vorstellung der 

 Mittel schon während der Überlegung verbunden. Sind aus dem 

 Streben nach Abänderung der Lage eine oder mehrere Zielvorstellun- 

 gen hervorgegangen, so entsteht in der Seele ein Probiren, Wählen, 

 Vorziehen und die am meisten entsprechende Zielvorstellung, deren 

 Mittel zugleich am leichtesten zugänglich sind, wird zu meinem Wil- 

 lensentschluss erholjen. Dann tritt nochmals ein Probiren, Wählen 

 und Entscheiden über aUe verfügbaren Mittel zu diesem Zwecke ein. 

 Die Analysis der menschlichen WiUenshandlungen darf sich aber 

 nicht auf die Zergliederung der einzelnen WiUenshandlung einschränken. 

 Wie auf dem intellectuellen Gebiet nicht die einzelne Association 

 oder der einzelne Denkact den Hauptgegenstand der Analyse bildet, so 

 auch nicht auf dem praktischen Gebiet der einzelne Willensentsehluss. 

 Gerade die sorgfältige Analyse der einzelnen Willenshandlungen fiihrt 

 auf deren Abhängigkeit von dem erworbenen Zusammenhang des Seelen- 

 lebens zurück, welcher ebensowohl wie die Grundverhältnisse unserer 

 Vorstellungen auch die dauernden Werthbestimmungen , die Gewöh- 

 nungen unseres Willens und die herrschenden Zweckideen umfasst und 

 so die Regeln enthält, unter denen unser Handeln, oft ohne dass wir 

 ein Bewusstsein davon haben, steht. So bildet also dieser Zusammen- 



