1372 Sitzung d. phil.-hist. Classe v. 20. Dec. — Mitth. v. 22. Febr. u. 7. Juni. 



theil nicht nur ganze in der Wahrnehmung auftretende oder von ihr 

 zurückgebliebene Bilder, sondern auch jeden Vorstellungsinhalt, wie 

 er als Theil eines seelischen Gesamnitzustandes auftritt, versteht. Ein 

 physischer Schmerz, wie das Brennen einer Wimde, enthält ausser dem 

 starken Unlustgefühl eine Organempfindung in sich, welche qualitativer 

 Natur ist, ganz wie eine Geschmacks- oder eine Gesichtsempfindung; 

 ausserdem schüesst er eine LocaUsation ein. Ebenso enthält jeder 

 Vorgang von Trieb, Aufmerksamkeit oder Volition einen solchen Vor- 

 stellungsinhalt in sich. Wie dunkel dieser auch sein mag, so bestimmt 

 er doch erst die Richtung des Willensvorgangs. 



Die Einsicht in die Gegenwart von Gefühlserregung in jedem 

 bewussten Lebenszustand ist ebenfalls davon abhängig, dass man diese 

 Seite des Seelenlebens in ihrer ganzen Breite auffasst. Gehören doch 

 in dieselbe ebenso gut als Lust und Unlust auch Billigen und Miss- 

 billigen, Gefallen und Missfallen, sowie das ganze Spiel der leisen 

 Gefühlsbetonungen. In jedem Triebe sind dunkle Gefühle unwider- 

 stehlich wirksam. Die Aufmerksamkeit wird von dem Interesse ge- 

 leitet, dieses aber ist der GefLlhlsantheil , welcher aus der Lage un- 

 seres Selbst und seinen Verhältnissen zum Gegenstande entspringt. 



In der Volition ist das dem Willen vorschwebende Bild von Lust 

 begleitet ; dazu ist vielfach in ihr Unlust über den gegenwärtigen Zu- 

 stand enthalten; überall sind Gefühle ihre Motoren. Die Gegenwart 

 der Gefühlserregung in unserem vorstellenden und denkenden 

 Verhalten ist schwerer festzustellen; aber sorgfaltige Beobachtungen 

 vermag auch diese durchweg nachzuweisen. Zwar kann ich mich von 

 der verbreiteten Lehre nicht überzeugen, dass jede Empfindung als 

 solche mit einem Gefühlston verbunden sei. So oft aber eine einfache 

 und starke Empfindung in den Mittelpunkt unserer Aufmerksamkeit ein- 

 tritt, geht auch von ihr eine leise Geftihlsfärbung des Seelenzustandes 

 aus. Da die Gesichtsempfindungen die schwächste Gefühlsbetonung 

 haben , kann dieser Satz als bewiesen gelten , wenn er in Bezug auf sie 

 demonstrirt werden kann. Dies ergiebt sich aber schon aus einem von 

 Goethe zuerst angestellten Versuch. Man betrachte eine Landschaft 

 durch Gläser von verschiedener Färbung; alsdann verbreitet sich über 

 dieselbe, wenn auch gering merklich, eine ganz verschiedene Stimmung, 

 welche aus einer verschiedenen Wirkung der Farben auf unser Gefühl 

 hervorgeht. Viel deutlicher noch ist die Wirkung der Höhe und der 

 Klangfarbe von Tönen auf unser Gefühlsleben. So etwa die Wirkung 

 einer Trompete oder Flöte. Geht man von diesen Sinnen, welche die 

 Träger der aesthetischen Wirkungen und der Erkenntniss sind, zu den 

 tiefer stehenden über, welche zur Selbsterhaltung in näherem Verhält- 

 niss stehen, so ist hier überall der Gefühlsan theil wärmer, ja oftmals 



