1374 Sitzung d. phil.-hist. Classe v. 20. Dec. — Mitth. v. 22. Febr. u. 7. Juni. 



bezeichnen. In der Wahrnehmung einer schönen Landschaft herrscht 

 das vorstellende Verhalten; erst bei genauerer Prüfung finde ich einen 

 Aufinerksamkeitszustand , also ein willentliches Verhalten damit ver- 

 bunden und von einem tiefen Gefühl des Glücks das Ganze durch- 

 drungen. Aber dies ist es nicht allein, was die Natur eines solchen 

 Gesammtzustandes ausmacht und darüber entscheidet, ob wir ilm als 

 Gefühl oder wollendes oder vorstellendes Verhalten bezeichnen. Nicht 

 nur um das quantitative Verhältniss der verschiedenen Seiten eines 

 Gesammtzustandes handelt es sich. Die innere Beziehung dieser 

 verschiedenen Seiten meines Verhaltens, gleichsam die Structur, 

 in welcher diese Fasern mit einander verknüpft sind, ist in dem Gefülils- 

 zustande eine andere als in dem Willenszustand, in diesem wieder eine 

 andere als in dem vorstellenden Verhalten. So stehen in jedem vor- 

 stellenden Verhalten die Thätigkeiten der Aufmerksamkeit und die mit 

 ihnen verbundenen Bewusstseinserregungen ganz im Dienste der Aus- 

 bildung der Vorstellung; die willentlichen Regungen sind in diese 

 Bildungsvorgänge vorstellender Natur ganz eingetreten: sie gehen in 

 ihnen auf. Daher entsteht der Schein eines bloss vorstellenden, 

 willensfreien Verhaltens. Dagegen zeigt der Willensvorgang ein ganz 

 anderes Verhältniss zwischen dem VorsteUungsinhalt mid der Volition, 

 in ihm handelt es sich um ein Verhältniss sui generis zwischen In- 

 tention, Bild und künftiger Realität. Das Objectbild ist hier gleichsam 

 das Auge des Begehrens, welches auf Realität gerichtet ist. 



Wir gehen weiter. Innerhalb der vorstellenden Zustände können 

 wir ohne Hypothese zwischen den Wahrnehmungen, erinnerten Vor- 

 stellungen und sprachlichen Denkprocessen eine Reihe herstellen, deren 

 Glieder innerlich zusammenhängen. Wir können ebenso ohne Hypo- 

 thesen den Zusammenhang beschreiben, in welchem Motive gegen 

 einander abgewogen werden, eine W^ahl hervortritt und nun vom 

 Willensentschluss aus zweckmässig in einander greifende Bewegungs- 

 vorgänge ausgelöst werden. Dort die fortschreitende Ausbildung der 

 Intelligenz, welche durch die durchgreifende Macht allgemeiner Ein- 

 sichten herbeigeführt wird, hier die fortschreitende Idealisirung der 

 Wülensthätigkeiten, welche durch die Eingewöhnung innerer Vorgänge 

 und äusserer Bewegungen herbeigeführt wird, und nun immer mehrere 

 Verbindungen innerer Thätigkeiten und äusserer Bewegungen dem 

 Willen zur Verfügung stellt. Dieser stellt gleichsam immer neue Sklaven 

 in den Dienst seiner Zwecke. Darum aber handelt es sich nun, die 

 Verbindung zwischen diesen beiden Reihen herzustellen. Die eine 

 verläuft vom Spiel der Reize bis zum aljstracten Denkvorgang oder dem 

 inneren künstlerischen Bilden, dann geht die andere von den Motiven 

 bis zum Bewegungsvorgang. In dem Zusammenhang des Lebens sind 



