1378 Sitzung (1. phil.-hist. Classe v. 20. Dec. — Mitth. v. 22. Febr. u. 7. Juni. 



bedürften einer Kenntniss der Temperaturgrade, welche auf ihre Lebens- 

 proce.sse förderlich wirkten. Sie bedürften der Kenntniss derjenigen 

 Verhältnisse zu ihresgleichen, die ihnen am meisten günstig wären. 

 Offenbar müssten Wesen solcher Art mit einer kleinen Allwissenheit 

 ausgestattet sein. Die Natur aber hat diese Aufgabe mit einem viel 

 geringeren Aufwand von Mitteln gelöst. Sie hat das lebendige In- 

 dividuum seiner Umgebung indirect mit viel grösserer Sparsamkeit 

 in Bezug auf Leistungen angepasst. Die Kenntniss von dem Nutzen 

 oder Schaden der äusseren Dinge, von dem, was das Wohlbefinden 

 des lebenden Körpers vermehrt oder vermindert, ist in der ganzen 

 thierischen und in der menschlichen Welt gleichmässig durch die 

 Gefiihle von Freude und Schmerz repraesentirt. Unsere Wahrneh- 

 mungen bilden ein Zeichensystem für die uns unbekannten Eigen- 

 schaften der Aussenwelt: so sind auch unsere Gefiihle Zeichen. Auch 

 sie büden ein Zeichensystem, nämlich für Art und Abstufung des 

 Lebenswerthes von Zuständen eines Selbst und von Bedingimgen, 

 welche auf dieses Selbst einwirken. 



Das Verhältniss, welches hier vorliegt, stellt sich am einfachsten 

 an den physischen Schmerzen und Freuden der lebendigen Wesen dar. 

 Diese sind innere Zeichen für die Zustände derjenigen Gewebe, welche 

 durch sensible Nerven mit dem Gehirn in Verbindung stehen. Sowohl 

 ungenügende Ernährung als übermässige Thätigkeit, dann zerstörende 

 Einwirkungen von Aussen haben chronische oder acute Schmerzen 

 zur Folge. Angenehme Körpergefühle dagegen entstehen aus dem 

 normalen Funetioniren der Organe im lebenden Körper, und sie sind 

 um so stärker, je gi-össer die Zahl der betheiligten Nervenfasern und 

 je seltener ihre Reizung ist. Hieraus ergiebt sich auch, dass die phy- 

 sische Lust erheblich an Intensität hinter dem stärksten phy.sischen 

 Schmerz zurückbleibt. Denn die normale Thätigkeit kann nicht so 

 hoch über den Durchschnitt erhoben werden, als der Eingriff und die 

 Zerstörung unter die Norm bis an die Grenze sinken kann, an welcher 

 Leben und Empfindung enden. Soweit also wird Schopenhauer's pessi- 

 mistische Lehre von dem Überwiegen des Schmerzes im organischen 

 Leben durch die Thatsachen bestätigt. Jedoch sind die körperlichen 

 Gefühle eine Zeiclien.sprache von einer etwas groben und unvollkomm- 

 nen Art; vor AUem belehren sie nur über die augenblicklichen Wir- 

 kungen eines Reizes auf ein Gewebe, nie aber über die späteren Folgen. 

 Die unmittelbare Wirkung einer Speise auf die Geschmacksorgane ist 

 darum nicht weniger angenehm, weil diese später in anderen Theilen 

 des Körpers nachtheilige Wirkungen und demgemäss, in den zuge- 

 hörigen Theilen des Nervensystems als Zeichen derselben , Gicht- 

 schmerzen hervorrufen wird. 



