Dilthey: Ideen über eine beschreibende und zergliedernde Psychologie. 1 383 



unbändigen Leidenschaften und das Spiel der Vorstellungen durch die 

 innere Thätigkeit des Willens. Das ist das Leben. 



Die dritte Grundeigenschaft dieses Lebenszusammenhanges ist, 

 dass in ihr die Glieder so miteinander verbunden sind, dass nicht 

 eines aus dem anderen nach dem Gesetz der in der äusseren Natur 

 herrschenden Causahtät, nämlich dem Gesetz der quantitativen und 

 qualitativen Gleichheit von Ursache und Wirkung, folgt. In Vor- 

 stellungen liegt kein zureichender Grund, überzugehen in Gefühle; 

 man könnte sich ein bloss vorstellendes Wesen denken, das mitten 

 in dem Getümmel einer Schlacht gleichgültiger und willenloser Zu- 

 schauer seiner eigenen Zerstörung wäre. In den Gefühlen liegt kein 

 zureichender Grund , sich umzusetzen in Willensprocesse. Man könnte 

 denken, dass dasselbe Wesen den Kampf um sich mit Gefühlen von 

 Furcht und Entsetzen begleitete, ohne dass doch aus diesen Gefühlen 

 Abwehrbewegungen hervorgingen. Der Zusammenhang zwischen diesen 

 verschiedenartigen, nicht auseinander ableitbaren Bestandtheilen ist sui 

 gener is. Der Name Zweckmässigkeit klärt die Natur desselben nicht 

 auf, sondern drückt nur ein im Erlebniss des seelischen Zusammen- 

 hanges Enthaltenes aus, und zwar drückt er auch dieses nicht ganz 

 aus, sondern nur in einer begrifflichen Abbreviatur. 



Achtes Capitel. 



Die Entwickelung des Seelenlebens. 



Ein zweiter umfassender Zusammenhang, welcher durch unser 

 Seelenleben hindurchgeht, ist in dessen Entwickelung gegeben. Er- 

 streckt sich die Structur desselben gleichsam durch seine Breite, so 

 dehnt sich die Entwickelung in seine Länge aus. Daher wäre in einer 

 beschreibenden Psychologie diesem Gegenstande ein besonderes aus- 

 führliches Gajiitel zu widmen , und dies ist auch in den älteren mehr 

 beschreibenden Psychologien öfters geschehen : hier soll nur auf diese 

 Ergänzung der Lehre vom Structurzusammenhang hingewiesen werden. 



Beide Arten von Zusammenhang bedingen einander. Man 

 könnte die Entwickelung des Menschen nicht verstehen ohne die Ein- 

 sicht in den breiten Zusammenhang seiner Existenz : ja der Ausgangs- 

 punkt jedes Studiums der Entwickelung ist diese Erfassung des Zu- 

 sammenhangs in dem schon entwickelten Menschen und die Analy.sis 

 desselben. Ist doch hier allein eine in der inneren Erfahrung des 

 Psychologen im hellen Lichte des Mittags vorliegende Wirklichkeit 

 gegeben, wogegen wir in das Halbdunkel der ersten Entwickelung 

 vermittelst der Beobachtung und des Exj)erimentes an Kindern nur 



