1 384 Sitzung d. phil.-hist. Classe v. 20. Dec. — Mitth. v. 22. Febr. u. 7. Juni. 



unsichere Einblicke gewinnen. Andererseits erläutert der Zusammen- 

 hang der Entwickelungsgeschichte den der Structur. Indem die be- 

 schreibende Psychologie beide Betrachtungsweisen verbindet, strebt 

 sie die Beschreibung und Analysis des reifen und fertigen Typus 

 Mensch gleichsam durch eine allgemeine Biographie dieses Typus zu 

 ergänzen. So können wir ja auch ein Individuum, so nahe es uns 

 stehen mag, doch erst ganz verstehen, wenn wir erfahren, wie es 

 geworden ist. 



Der methodische Gang der Erkenntniss dieser Entwicke- 

 lungsgeschichte ist ein anderer als der Gang des Lebens selber oder 

 seiner Darstellung. Die Erkenntniss selber kann nur analytisch vom 

 erworbenen Zusammenhang des Seelenlebens zurückgehen auf die Be- 

 dingungen und Factoren seiner Entwickelung. Beobachten wir unser 

 Verfahren bei der Erfassung der Entwickelungsgeschichte eines con- 

 creten Individuums genau, so ist es dasselbe. Denn zuerst müssen 

 wir ein gcAvisses Verständniss des Höhepunktes einer individuellen 

 Entwickelung erlangt haben, bevor wir deren Stufen zu bestimmen 

 vermögen, wie denn andererseits von der Kenntniss dieser früheren 

 Stufen her das ausgestaltete individuelle Seelenleben eine hellere Be- 

 leuchtung empfängt. Das eingewickelte Leben der ersten Entwicke- 

 lungsstufen kann nur aus dem Verständniss dessen, was sich im Typus 

 des Menschen oder in individuellen Typen daraus zu entwickeln pflegt, 

 verstanden werden. Kein Lehrer würde sich in der Seele eines Knaben 

 zurechtfinden, fände er nicht in ihr die Keime dessen, was ihm aus 

 weiteren Entwickelungen bekannt ist. 



Und zwar sind fiii- das au.sge.staltete Seelenleben drei Classen von 

 Bedingungen seiner Entwickelung zu studiren. Dasselbe steht in irgend 

 einem Verhältniss von Bedingtsein oder Correspondenz zu der Ent- 

 wickelung des Körpers, es ist alsdann von den Einwirkungen des j)hysi- 

 schen Milieu und von dem Zusammenhang mit der umgebenden gei- 

 stigen Welt abhängig. 



Diese Bedingungen wirken auf den Structurzusammenhang des 

 Seelenlebens. Bestände nicht in dieser Structur und ihren treibenden 

 Kräften eine Zweckmässigkeit, welche sie vorwärts bewegte, dann 

 würde der Lebenslauf nicht Entwickelung sein. Daher aus dem blinden 

 Willen von Schopenhauer so wenig die Entwickelung eines Menschen 

 abgeleitet werden kann als aus dem atomistischen Spiel psychischer 

 Einzelkräfte nach der Theorie der Herbartianer oder. der halben oder 

 ganzen Materiahsten. Triebe und Gefühle bilden sonach das eigent- 

 liche Agens, welches vorwärts treibt; die Zweckmässigkeit und 

 der Zusammenhang, welche in dem Verhältniss dieser Triebe und Ge- 

 fühle einerseits zu den intellectuellen Vorgängen und andererseits zu den 



