DiLTHEY : Ideen über eine beschreibende und zergliedernde Psychologie. 1 B85 



Willenshandhingen gelegen sind, geben den so entstehenden seelischen 

 Veränderungen den Charakter der Anpassung zwischen Individuum und 

 Lebensbedingungen; eine zunehmende Articulation des Seelenlebens ent- 

 steht ; die Entwickelung macht zu ihrem Mittelpunkte den erworbenen 

 Zusammenhang des Seelenlebens; so bildet sich das Einheitliche, Stätige 

 und Zielbestimmte, welches den Begriff der Entwickelung ausmacht. 



Ich erläutere die in diesen Sätzen angegebenen Beziehungen, in 

 welchen der Gedanke der EntAvickelung steht, imn genauer. So können 

 die einzelnen Begriffe aufgeklärt werden, welche in dem Gedanken der 

 Entwickelung verbunden sind. Zumal der innere ursächliche Zusammen- 

 hang, in welchem mit der seelischen Structur die seelische Entwicke- 

 lung als die nothwendige Folge dieser Structur verbunden ist, kann 

 vollständig eingesehen werden. 



Aus der Lehre vom Structurzusammenhang des Seelenleliens er- 

 giebt sich, dass die äusseren Bedingungen, unter welchen ein Indivi- 

 duum steht, mögen sie hemmend oder fördernd sein, jederzeit das 

 Streben auslösen , einen Zustand der Erfüllung der Triebe und des 

 Glückes herbeizuführen oder zu erhalten. Indem nun aber jede feinere 

 Entwickelung der Wahrnehmungen, jede zweckmässigere Bildung von 

 Vorstellungen oder Begriffen, jede Zunahme des Reiehthums an Ge- 

 fühlsreactionen. jede grössere Anpassung der Bewegungen an die Triebe, 

 jede Eingewöhnung günstiger Willensrichtungen und passender Verbin- 

 dungen von Mitteln imd Zwecken dahin wirkt, die Befriedigung der 

 TrieT)e , die Herbeiführung angenehmer Gefühle und die Vermeidung 

 der unangenehmen zu erleichtern : so hat der Structurzusammenhang, 

 in welchem diese Causalverhältnisse gegründet sind, die weitere wich- 

 tige Folge, solche feinere Difierenzirungen und höheren Verbindungen 

 im Individuum zu begünstigen und zu fordern, diese ihrerseits ermög- 

 lichen dann eine reichere Triebl)efriedigung, eine höhere Lebens- und 

 Glücksfälle. Wenn nun ein Zusammenhang der Bestandtheile des 

 Seelenlebens solche Wirkungen auf Lebensfülle, Triebbefriedigung und 

 Glück hat, so nennen wir ihn zweckmässig. Die Zweckmässigkeit, die 

 im Seelenleben waltet, ist also eine diesem einwohnende Eigenschaft 

 des Zusammenhangs seiner Bestandtheile. Weit entfernt also, dass 

 diese Zweckmässigkeit aus einem Zweckgedanken ausser uns abzuleiten 

 wäre, ist vielmehr jeder Begrift' einer ausserhalb des Seelenlebens wirk- 

 samen Zweckmässigkeit aus dieser inneren Zweckmässigkeit in einem 

 Seelenleben abgeleitet. Von ihr her ist er übertragen. In unserer see- 

 lischen Structur ist er gelegen. Nur durch Übertragung von ihr her 

 nennen wir irgend einen Zusammenhang ausserhalb derselben zweck- 

 mässig. Denn Zwecke sind uns nur in dieser seelischen Structur ge- 

 geben. Die Anpassung an sie finden wir erfahrungsmässig nur in ihr 



