DiLTHEY : Ideen über eine beschreibende und zergliedernde Psycliologie. 138/ 



leben dessen, was in uns liegt-, das erscheint uns als der Werth un- 

 seres Daseins. Ja, wir verlegen diesen Werth auch in die Lebens- 

 verhältnisse, welche zu durchleben uns zu Theil wird, die Anschauungen 

 und Ideen, mit denen wir unser Dasein zu erfüllen vermögen, das 

 Wirken, das uns vergönnt ist; in diesem Allen nur Bedingungen und 

 Anlässe zu Gefühlen zu sehen, ist dem gesunden Menschen imerträg- 

 lich. Ihm scheint es vielmehr, dass die ganze Lebenswirklichkeit 

 nach ihrem Werthe im Gefühl gemessen wird. Wenden wir nun diesen 

 Begriff des Lebenswerthes an. Der seehsche Structurzusammenhang 

 ist darum zweckmässig, weil er Lebenswerthe zu entwickeln, festzu- 

 halten und zu steigern die Tendenz hat. 



Wir gehen zu einem neuen Moment fort. Die Zweckmässigkeit 

 des Lebenszusammenhangs, welche sich in der Erzeugung und Er- 

 haltung von Lebenswerthen und in der Abstossung von Schädlichkeiten 

 äussert, bringt unter der EiuAvirkung der Bedingungen, unter denen 

 das Individuum steht, eine zunehmende Articulation des Seelen- 

 lebens hervor. Von den Trieben und Gefühlen aus werden die Ein- 

 drücke vei-werthet, um die Herrschaft über die Lebensbedingungen 

 herbeizuführen. Vom Gefühlsantheil an diesen Eindrücken her werden 

 Interesse und Aufmerksamkeit ihnen anhaltend zugewandt, angemessene 

 brauchbare Wahrnehmungsbilder entstehen, typische Vorstellungen 

 werden gebildet , welche die äusseren Bedingungen auf eine verwerth- 

 bare Weise repraesentiren , Gedanken über die Beziehungen von Ähn- 

 lichkeit und Verursachung in der Aussenwelt entfalten sich. Die Er- 

 fahrungen lehren den Heranwachsenden, die Lebenswerthe richtiger 

 gegen einander abzuschätzen, feste Beziehungen derWerthbestimmungen 

 ergeben die Einheit des Lebensideals, das aus der Tiefe der Individualität 

 entstammt. In einem harten Kampf werden Lebensideal und Zukunfts- 

 traum des Jünglings der Macht der Sachen angepasst. Die Herrschaft 

 des Mannes in seiner Lebenssphaere entsteht. In sich fertig und be- 

 wusst, erhebt er sich über die emseitige Subjectivität des Jünglings 

 in der Anerkennung des Werthzusammenhangs der Wirklichkeit, den 

 er nicht mehr hervorbringen, sondern nur noch an seinem Theile 

 fördern will. Diese Anerkennung befreit ihn von der Melancholie 

 über den Untergang seiner Jugendideale, da er im Werthzusammenhang 

 der Wirklichkeit das Wahre an ihnen erhalten findet. Mezzo di 

 cammino: auf dieser Höhe des Lebens vollendet sich nun auch die 

 Articulation der Triebe und Gefühle, welche in den Lebenssphaeren 

 und deren sachlichen Verhältnissen eine gesonderte Gestaltung erhalten. 

 Dieselbe Articulation findet im Gebiete des Willens statt. Ich bediene 

 mich dieses Begriffs der Articulation, um auszudrücken, dass lebendiger 

 Zusammenhang die Grundlage aller Ent Wickelung ist, und alle Difieren- 



