1390 Sitzung d. phil.-hist. Classe v. 20. Dec. — Mitth. v. 22. Febr. u. 7. Juni. 



schreiten desselben entwickelt sich eine mehr articulirte, zu höheren 

 Verbindungen geformte Gestalt des Seelenlebens. Und dies Fort- 

 schreiten kann zunehmen bis an die äussersten Grenzen des Greisen- 

 alters. Hierauf beruht ja das oft gepriesene Glück des Greisenalters 

 und seine moralische Bedeutung. Man erzählt von Kant, dass er im 

 Greisenalter keinen fremden Gedankenkreis mehr in sich aufzunehmen 

 im Stande Avar. Friedrich der Grosse zeigt dieselbe hei'be Abge- 

 schlossenheit in dem praktischen Lebensziel. Die innere Form des 

 Lebens ist fest geworden. Die physische Energie mindert sich stetig, 

 die lebendige Wechselwirkung mit der Aussenwelt und anderen Per- 

 sonen nimmt ab, mit allen anderen Organismen unterliegt der greise 

 Körper dem Gesetz der Abnahme, aber ungehindert, unbeeinflusst 

 hiervon kann der grosse Vorgang der Ausbildung einer herrschenden 

 Ideenmasse, einer articulirtcn geistigen Organisation, einer Festigung 

 der Gestalt des seelischen Lebens bis an's Ende zunehmen. Hieraus 

 ergiebt sich das grosse Gesetz, welches die Momente und Epochen 

 der menschlichen Lebensentwickelung zu einem Ganzen verknüjift. 

 Die Entwickelung im Menschen hat die Tendenz, einen festen Zusam- 

 menhang des Seelenlebens herbeizuführen, welcher mit den allgemeinen 

 und besonderen Lebensbedingungen übereinstimmt. Alle Processe des 

 Seelenlebens wirken zusammen, um einen solchen Zusammenhang in 

 uns herbeizuführen. Auch den grossen Störungen des seelischen Gleich- 

 gewichts gegenüber enthält dieser zweckmässige Zusammenhang in sich 

 eine Kraft der Wiederherstellung. 



Alles, die Bedingungen, unter denen wir stehen, der seeüsche 

 Structurzusammenhang, den sie bestimmen, wirkt zusammen, Gestalt 

 des Seelenlebens zu erwirken. Auch das Unterscheiden und Trennen 

 bringt Verhältnisse hervor und dient somit der Verbindung. Unter- 

 scheiden ist untrennbar verbunden mit Bewusstsein des Grades des 

 Unterschieds, sonach einem positiven Verhältniss. Das verneinende 

 Urtheil steht als Ausschliessung einer Annahme im Dienste der Her- 

 stellung richtigerer Verbindungen. Unlust, Abwendung und Abwehr, 

 das ganze Spiel der unlustigen, hassenden und abwehrenden Affecte, 

 die ganze Energie der feindlichen W^illenshandlungen dienen der be- 

 wussten Sonderung des Daseins, auf welcher die Gestaltung beruht. 

 Daher ohne den Schmerz, welchen die Pessimisten so thöricht gegen 

 die Lust, ein qualitativ ganz Anderes verrechnen, um eine UnterbUanz 

 des Lebenswerthes abzuleiten, eine Gestaltung des Seelenlebens und einer 

 geschlossenen vollwerthigen Individualität nicht möglich wäre. Die 

 Psychologie erkennt als dieses Ergebniss der menschlichen Entwicke- 

 lung die Herrschaft eines erworbenen seelischen Zusammenhangs, 

 welcher alle Handlungen und Gedanken bestimmt. Alle menschliche 



