DiLTHEY : Ideen über eine beschreibende und zergliedernde Psychologie. 1 39.'i 



sischen Begriff von Entwickelung ableitete, der dann freilich alle Er- 

 fahrung übersteigt. Das Wesen dieses metaphysischen Begriffs liegt 

 darin, dass die eben angegebenen allgemeinsten Züge der Entwicke- 

 lung, welche der organischen Welt mit dem Seelenleben und dem 

 geschichtlichen Process gemeinsam sind , in eine kosmische Potenz 

 zurückverlegt werden. So geschieht es bei Aristoteles wie bei Leibniz, 

 bei ScHELLiNG wie bei Hegel. Aber aus dieser Weltpotenz blickt uns 

 nur wieder dasselbe Räthsel an, das in den concreten Entwickelungen 

 liegt. Etwas, das noch nicht ist, aber aus dem Nichtsein durch die 

 Zeit zur Existenz gelangt. Ein Foetus ist da, und es entsteht in ihm 

 an irgend einem Punkte unser uns bekanntes Bewusstsein. Aus einer 

 allgemeinen vnifassbaren Sinnesenergie bilden sich die einzelnen l)e- 

 kannten Sinnesenergien. Gerade darum glaulit man aus dem Begriff 

 der Entwickelung Alles herauszaubern zu können — weil alle Mög- 

 lichkeiten in diesem unbestimmten, rtäthselhaften, von Widersprüchen 

 erfüllten Begriff stecken. 



Der naturwissenschaftliche Erfahrungsbegriff der Ent- 

 wickelung hat das nächste Gebiet seiner Herrschaft innerhalb der orga- 

 nischen Welt. Nicht nur die Geschichte jedes organischen Individuums 

 fällt unter denselben, sondern auch die nachweisbare Abfolge organischer 

 Formen in dem Gesammtreich des Organischen wird hypothetisch unter 

 ihn gebracht und die Stätigkeit dieser Entwickelung im organischen 

 Reiche, welche sich nicht empirisch aufzeigen lässt, wird durch hypo- 

 thetische Ergänzungen hergestellt. Fragt man dann nach der Erklärung 

 des empirischen Thatbestandes , so findet man sich auch hier zwischen 

 Hypothesen gestellt. Einmal kann die Entwickelung in der organi- 

 schen Welt als ein besonderer Fall der Ergebnisse angesehen werden, 

 welche allgemein durch den Mechanismus eines Systems unveränder- 

 licher Einheiten herbeigeführt werden. Es kann aber auch die That- 

 sache, dass der erreichte Zustand Bedingung für eine weitere Stei- 

 gerung der Lebensleistung wird, auf einen einheitlichen Grund in 

 irgend einer Art zurückzuführen versucht werden. Dieser bildet dann 

 den Erklärungsgrund für das Auftreten eines Princips der Steigerung 

 innerhalb der organischen Welt. Die eine Erklärung ist so gut eine 

 Hypothese als die andere. 



Innerhalb dieser organischen Welt und in ihrem Stufenreich auf- 

 steigender Entwickelungen tritt nun das Seelenleben auf. Sein Auf- 

 treten ist das grosse Räthsel, das auch den Mitteln der Naturerkenn t- 

 niss widersteht. Wir können dasselbe empirisch nur an dem Auftreten 

 von Bewegungen feststellen, welche von Reizen und nach dem Princip 

 der Structur hervorgebracht werden. Es geht in aufsteigender Ent- 

 wickelung der Stufenordnung des Reiches organischer Körper parallel. 



