Dilthey: Ideen über eine besclireibende und zergliedernde Psychologie. 140 1 



Gefühle und der Unkräftigkeit der Reaction zu Handlungen, woraus 

 dann unermessliclie Ansprüche, aus hohen Gefühlen hergeleitet, und 

 das Unvermögen Anderen zu nützen und sie zu beglücken entspringen. 

 Auch dies ist also eine Beziehung quantitativer Bestimmungen. 



Diese Combinationen unterliegen nacli einem zweiten Haupt- 

 satz gewissen Regeln, welche die Möglichkeiten des Zusammen- 

 auftretens von quantitativen Verhältnissunterschieden ein- 

 schränken. Man kann aus den Stellungen der drei Tennini, der 

 Vertheilung der Qualitäts- und Quantitätsunterschiede des Urtheils in 

 Obersatz und Untersatz eine Tafel möglicher Combinationen von 01)er- 

 sätzen und Untersätzen zu Schlüssen abstract ableiten, daraus folgt 

 aber noch nicht, dass alle diese Combinationen möglich seien: es sind 

 tiefer liegende logische Verhältnisse, welche dann erst hierüber ent- 

 scheiden. So sind auch unter den in abstracto vorhandenen Mög- 

 lichkeiten von Combinationen quantitativer Verhältnissunterschiede in 

 einem seelischen Zusammenhang nicht alle in irgend einer Individua- 

 lität möglich. Wohl sind viel mehrere Combinationen möglich, als in 

 der Regel angenommen wird. Mit einem hohen Grade von Frömmig- 

 keit erwarten wir in der Regel auch einen solchen von Zuverlässigkeit 

 und Treue verbunden zu finden. Dennoch ist dies nicht erforderlich. 

 Die Schlafmütze auf der Schulbank ist auf dem Spielplatz der Anführer 

 der verwegensten Bande. Nicht umsonst mahnt man den Lehrer, seine 

 Schüler auch auf dem Spielplatz zu beobachten, um die Wahrnehmun- 

 gen aus dem Schulzimmer zu ergänzen. Der verschiedene Grad von 

 Energie in der Rückwirkung auf den Reiz, den Schulbücher und den 

 Spiele üben, im einen Fall weit unter, im anderen weit über dem 

 Mittelmaass liegend, ist doch sehr wohl in demselben seelischen Zu- 

 sammenhang verträglich. Wie die Eigenschaften einander voraus- 

 setzen und aussch Hessen, das liegt so tief, dass es dem Blick 

 gewöhnlicher Beobachter nicht sichtbar ist. Die Erkenntniss hiervon 

 würde eine Wissenschaft ermöglichen, welche feste Regeln für Men- 

 schenbeobachtung und aesthetische oder historische Menschendarstellun- 

 gen enthielte: bervdit doch Menschenkenntniss im Tiefsten darin, dass 

 man richtig beurtheile, welche Eigenschaften mit gewissen anderen 

 verbunden sein können oder müssen und welche einander ausschliessen. 



Hier entsteht eines der merkwüi-digsten Probleme der Menschen- 

 beobach-tung. Je beschränkter Jemand ist , desto leichter spricht er von 

 Widersprüchen in den Charakteren. In einem gewissen Sinn wird 

 aber dieser Begriff auch vom kundigsten Menschenbeobachter ange- 

 wandt. Was bezeichnet nun dieser Ausdruck? Ich möchte sagen, 

 dass der Begriff von Widersprüchen in einer Individualität immer erst 

 aus der Vergleichung des empirisch Gegebenen mit der Vorstellung 



