Dilthey: Ideen über eine beschreibende und zergliedernde Psychologie. 1403 



trastirenden Eigenschaften doch ein zweckmässiger Zusammenhang ver- 

 borgen liegt, der sich nur dem oberflächlichen Blick entzieht. So 

 schliesst die Langmuth einer Natur nicht aus, dass dieselbe über be- 

 stimmte Dinge in den heftigsten Zorn gerathen kann. Lebendiges In- 

 teresse für das Spiel schliesst bei einem Knaben nicht gänzliche Theil- 

 nahmlosigkeit dem Unterricht gegenüber aus. Wirkliche Widersprüche 

 sind dagegen Verhältnisse von Eigenschaften, dui-ch welche der lo- 

 gische Zusammenhang oder die Zweckmässigkeit aufgeh o])en wird. So 

 sind in manchem Dichter wüste Einbildungskraft und ideales Streben 

 in Widerspruch mit einander. Rousseau, der Reformator der Erziehung, 

 überlässt seine eigenen Kinder dem Findelhaus. Gustav Adolf ist der 

 Held des Protestantismus und verfolgt doch zähe die Interessen seines 

 schwedischen Staates. Es ist umsonst, Widersprüche solcher Art weg- 

 interpretiren zu woUen, aus grossen wie aus gewöhnlichen Menschen, 

 und das Urtheil aus den folgerichtigen Durchschnittsmenschen ist 

 diesen grossen Naturen gegenüber verfehlt. 



Will man nun die Einsicht in die Natur der Individualität, welche 

 wir jetzt gewonnen haben, näher bestimmen und in die verschiedenen 

 Formen der Individualität einen Einblick gewinnen, so muss man den 

 Kreis der quantitativen Unterschiede zu umschreiben ver- 

 suchen. Im Allgemeinen sind die Individuen schon nach dem Grade 

 ihrer geistigen Kraft verschieden: von den vegetativen Naturen er- 

 strecken sich Grade der geistigen ^'italität l;)is zu den geistig schöpfe- 

 rischen. Ein erster Kreis von liestimmteren Unterschieden ist in 

 den verschiedenen Intensitäten der inneren Zustände gegeben. Es 

 giebt Menschen, die unter der Stärke ihres eigenen Mitleids leiden; 

 nur zu bekannt ist uns dann im Gegensatz hierzu, wie gering das 

 Mitgefühl Anderer ist, ja wie sich ein entschiedenes Vergnügen bei 

 manchen in den Eindruck fremden Unglücks mischt. Ein zweiter 

 Unterschied liesteht in Bezug auf die Dauer der Zustände. In der 

 Einen Person treten sie stossweise auf, in anderen halten sie lange 

 und dann meist in einer massigen Stärke an. So ist das Wehegefühl, 

 die Hassempfindung auf Grund einer Lebensschädigung in den Einen 

 Personen so impetuos. dass sie sich zerstören zu müssen scheinen; über 

 Nacht ist die Scene verändert, sie sind zu Vergnügungen aufgelegt. 

 In anderen Personen besteht die durch Lebensschädigung hervorgerufene 

 Depression ruhig, bohrend, unaufhebliar fort: auch hinter neuen Ein- 

 drücken taucht sie plötzlich wieder auf. Ferner existiren in Bezug auf 

 die Schnelligkeit in der Aufnalmae von Eindrücken sehr grosse Unter- 

 schiede. Alsdann sind Erregungen verschieden nach der Tiefe, mit wel- 

 cher sie sich eingraben, um sich her in der Seele Alles beeinflussen und 

 lange Dauer haben. Dem entspricht ihre Ausbreitung über das Seelen- 



Sitzuui'sberichte 1894. 12.3 



