Dilthey: Ideen über eine beschreibende und zergliedernde Psychologie. 140Ö 



oder nur in äusseren Bewegungen die Aussenwelt regieren. Dort ist der 

 Mensch den Eindrücken hingegeben; vielseitige Empfänglichkeit lässt 

 kein festes Gestalten in ihm aufkommen; das von den Eindrücken 

 angeregte Spiel der Gefühle äussert sich in den Geberden, dem Lachen 

 und Weinen, dem Wechsel der Seelenverfassung. Hier ist im Gegen- 

 satz zur Anarchie der Eindrücke eine monarchische Leitung des Lebens 

 durch die Kraft des WoUens; sentimentale Naturen finden sich hier- 

 von als von Härte. Geradlinigkeit oder Nüchternheit abgezogen: in 

 WirkUchkeit ist die vorwiegend männliche Lebensstimmung die Stim- 

 mung des gestaltenden Menschen, im Gegensatz zu dem allseitig 

 Empfänglichen, Geniessenden, Beweglichen, der sich auch gern schmei- 

 chelt, tiefer zu fühlen, weil er seinem Gefühl die Zügel überlassen 

 hat. Ja an Vermeiden des Willensaufwandes knüpft sich in vielen 

 Fällen die Faulheit, die Unfähigkeit zu objectiver sittlicher Werth- 

 bestimmung über sich und andere aus Überwiegen der heftigen Ge- 

 fühle gegen Jeden, der Handlung und Anstrengimg statt der Gefühle 

 fordert, und schliesslich ein heimliches, trügerisches , verhehltes Streben 

 nach Erfüllung der Antriebe des Gefühlslebens. Neue Unterschiede 

 treten dann darin auf, wie von einem erworbenen Zusammmenhange 

 aus die einzelnen Handlungen in festen Verhältnissen von Mittel und 

 Zweck Jahre hindurch, ja einen Theil des Lebens hindurch bei den 

 Einen regiert werden, während andere unstät immer nur Entschei- 

 dungen suchen und Verhältnisse des neuen Zwecks zu den Mitteln neu 

 ordnen. Die Einen handeln nach Plänen — Weltleute! — die Anderen 

 nach Maximen — sittliche, ernste Naturen I — wieder andere daemonisch. 

 Überblicken wir das Ganze dieser letzten Gründe, welche Unterschiede 

 der Individualitäten bedingen, so glaube ich nun den Beweis für den 

 durchgreifenden Satz geliefert zu haben, dass überall in quantitativen 

 Unterschieden diese Gründe gefunden werden können, so dass in 

 diesen ein unei-messlicher Reichthum von Unterschieden angelegt ist. 

 Hieran schliesst sich, dass in solchen Naturbedingungen unserer 

 Entwickelung die geringwerthigen Bestandtheile unseres Ver- 

 haltens liegen. Die Verselbständigung des Geistigen . die Bevorzugung 

 der dauernden Gefühle von Freude an Consequenz, von Arbeitsfreudig- 

 keit, von Hingabe brechen erst allmählich das eiserne Band, welches die 

 Naturbestimmungen, die ersten quantitativen Verhältnisse in unserem 

 Triebsystem, um unser Seelenleben legen. Nie aber absolut. Daher 

 ist die Mischung in Talent, Naturell, Charakter von der Natur ange- 

 legt und keine Entfaltung zu einheitlicher freier Zweckmässigkeit des 

 Lebens kann diese Erdbestandtheile unserer seelischen Existenz ganz 

 verzehren. Zugleich liegt die Möglichkeit der Corruption hier gegeben 

 dicht neben, der von Entwickelung zur menschlichen Norm. 



