1406 Sitzung d. phil.-hist. Classe v. 20. Dec. — Mittli. v. 22. Febr. u. 7. Juni. 



Die Clas.sen der Unterschiede, welche so entstehen, werden zu- 

 nächst durch die Sphaeren gebildet, in welchen innerhalb des 

 Gleichförmigen der Menschennatur die Besonderungen sich von 

 einander abgrenzen. Den Unterschied der Lebensalter dürfen wir hier 

 nicht in Betracht ziehen, da er innerhalb des einzelnen Individuunis 

 die EntWickelung desselben ausmacht. Der allgemeinste aller Unter- 

 schiede ist der Geschlechtsunterschied. Ein Gegenstand, über 

 welchen die Discussion wohl nie ein Ende haben wird, Object aller 

 Poesie, verwoben mit aller Litteratur, heute von mächtigem praktischem 

 Einfluss in den grossen Fragen des Lebens. In unserer Cultur l^esteht 

 wohl der fundamentale Unterschied darin, dass sich aus den nahen 

 erlebten Beziehungen zu Familie, Mann, Kind das weibliche Gefühls- 

 und Gedankenleben aufbaut, während die Berufserziehung den Mann 

 das Leben aus objectiven und umfassenderen Verhältnissen, aber auch 

 weniger unmittelbar und innig sich zurechtlegen lässt. Aber die 

 Frage, wieviel an solchen Unterschieden Folge der Erziehung, wie- 

 viel unüberwindlich gegebene Anlage sei, wird sich nur durch das 

 Erziehungsexperiment allmählich auflösen lassen, und jeder, der sich 

 mit Menschennatur beschäftigt, muss für vielseitige Versuche Raum 

 fordern. Menschenracen, Nationen, gesellschaftliche Classen, 

 Berufsformen, geschichtliche Stufen, Individualitäten: all dies 

 sind weitere Abgrenzungen der individuellen Unterschiede innerhalb der 

 gleichförmigen Menschennatur. Wenn die beschreibende Psychologie 

 diesen Formen des Besonderen in der Menschennatur nachgeht, wird erst 

 das Mittelglied zwischen ihr und den Geisteswissenschaften gefunden. 

 In den Wissenschaften der Natur bildet das Gleichförmige das herr- 

 schende Erkenntnissziel: innerhalb der geschichtlichen Welt handelt 

 es sich um Besonderung bis zimi Individuum. Auf der Leiter dieser 

 Besonderungen steigen wir nicht al)wärts. sondern aufwärts. Die 

 Historie hat ihr Leben in der fortschreitenden Vertiefung des Eigen- 

 thümUchen. In ihr ist die lebendige Beziehung zwischen dem Reich 

 des Gleichfömiigen und dem des Individuellen. Nicht das Singulare 

 für sich, sondern eben diese Beziehung regiert in ihr. Ein Ausdruck 

 hiervon ist es, dass die Geistesverfassung einer ganzen Epoche in einem 

 Individuum repraesentirt sein kann. Es giebt repraesentative Persön- 

 liclLkeiten. Auch die paedagogische Aufgabe, nach welcher der Erzieher 

 in der wahren Schulverfassung die von ihm verstandene Individualität 

 des Zöglings dem Beruf muss entgegenführen können, der ihm entspricht, 

 erleuchtet dieses Verhältniss der Gliederung des Allgemeinen zur Indivi- 

 dualität; denn diese grosse Aufgabe ist nur lösbar, wenn eine Beziehung 

 zwischen den individuellen Anlagen und den grossen gleichförmigen 

 Systemen des gesellschaftlichen und Berufslebens besteht. 



