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der Inhalt der Lehren der verschiedenen Philosophen in strenger 

 Beziehung zu der gestellten Aufgabe entwickelt wäre. Auch sind 

 dabei die englischen Philosophen Th. Hobhes, J.Locke, D. Hume 

 nicht genug gewürdigt, deren Ansichten in Bezug auf Eigenthum 

 und Arbeit gerade für die Entwickelung staatswirthschaftlicher 

 Lehren von besonderer Wichtigkeit geworden sind. Mit Vorliebe 

 sind Socialisinus und verwandte Meinungen behandelt, und wenn 

 auch gesagt wird, dal's die Aufgabe des Staats in Förderung der Hu- 

 manität zu suchen sei, so wird doch von Fourier, der die Glück- 

 seligkeit in Befriedigung der Begierden findet, hervorgehoben, dal's 

 von ihm das erste Mal das Räthsel gelöst sei , warum der Mensch 

 nach Beschäftigung und Arbeit strebe; es wird nachzuweisen versucht, 

 dafs Ad. Smith schon socialistische Ansichten gehabt habe, weil er 

 die Arbeit hochstelle, doch sei die aus dem Ad. Smith sehen Werke 

 gezogene Deutung und Erklärung „die Arbeit macht wohlhabend" 

 unvereinbar mit dem Wesen und der Idee des Staates. Der Werth 

 des Eigenthums ist in der Abhandlung verkannt. 



W^ie hiernach diese Abhandlung die Lösung der Aufgabe ver- 

 fehlt, so entspricht auch die Form der Darstellung nicht immer hö- 

 herer Anforderung. Es kann ihr daher der Preis nicht zuerkannt 

 werden. 



Die dritte Abhandlung hat zum Motto gewählt: 



Der Staat, welcher alle menschliche Zwecke schützt und fordert, soll 

 für den Wohlstand seiner Bürger mehr thun, als Ad. Smith, weniger 

 als die Sociaiisten wollen. 



In dem historisch -kritischen Theil der Abhandlung, den Un- 

 tersuchungen über die von den verschiedenen Philosophen und be- 

 deutenderen Schriftstellern aufgestellten Begriffsbestimmungen des 

 Staats, geben sich Fleifs und Kenntnisse kund, und in der Auffassung 

 des Staatszweckes wird von richtigen Ansichten ausgegangen, wenn 



