4 Trendelenbürg : 



Herbai'ts ethische Betrachtung unterscheidet sich dadurch von der 

 Betrachtung aller andern Systeme, dafs er die sittlichen Elemente dem 

 Aesthetischen unterordnet und ihm demgemäfs die praktische Philosophie 

 ein Theil der Aesthetik ist. (') 



Es besitzt nämlich das Schöne und Häfsliche, insbesondere das Löb- 

 liche und Schändliche, eine ursprüngliche Evidenz, vermöge deren es 

 klar ist, ohne gelernt und bewiesen zu sein. Während das Angenehme nur 

 in augenblicklichen Gefühlen, aus welchen sich weiter nichts machen läfst, 

 gegenwärtig ist, aber das Schöne schärfer betrachtet etwas zu denken giebt 

 und etwas Bleibendes von unläugbarem Werthe darstellt: scheidet sich das 

 Sittliche aus dem übrigen Schönen als dasjenige heraus, was nicht blos als 

 eine Sache von Werth besessen wird, sondern den unbedingten Werth der 

 Personen selbst bestimmt. 



Jedes Werk der schönen Natur und Kunst erhebt uns über das Ge- 

 meine und unterbricht den gewöhnlichen Lauf des psychischen Mechanismus. 

 Wenn dies anfänglich vielleicht durch Erregung von Affecten geschieht, so 

 besinnt sich später der Zuschauer, dafs das Schöne und Häfsliche ihm, dem 

 blofsen Zuschauer , nichts veiheifst noch droht. Dann fühlt er sich von 

 der anfänglichen Aufregung befreit. 



In der praktischen Philosophie will nun Herbart den Nachdenkenden 

 auf diesen Standpunkt des freien Zuschauers stellen. 



Die praktische Philosophie hat nichts anderes als gewisse Zeichnun- 

 gen eines solchen und solchen Willens zu liefern, damit bei dem Zuschauer 

 über einiges Wollen ein unwillkührlicher Beifall, über anderes ein unwill- 

 kührliches Mifsfallen rege werde und ein Ur theil über die Willen ent- 

 springe. (■^) 



Eine Grundbestimmung beherscht dabei den Geschmack. Jeder Theil 

 dessen, was als zusammengesetzt gefällt oder mifsfällt, ist für sich und ein- 

 zeln genommen gleichgültig. In der Musik kommt z. B. keinem der einzel- 

 nen Töne, deren Verhältnifs ein Intervall, etwa eine Quinte, eine Terze bildet, 

 für sich allein auch nur das Mindeste von dem Charakter zu, welcher ge- 

 wonnen wird, wenn sie zusammenklingen. Indem Verhältnisse, die sich 

 durch eine Mehrheit von Elementen bilden, vollendet vorgestellt werden, 



(') Lehrbuch zur Einleitung in die Philosophie. §. 81. ff. Gesammtausgabe I. S. 124. ff 

 (=) Praktische Philosophie. VIII. S. 6. S. 10. 



