Uerharts prahtische Philosophie und die Ethik der Alten. 5 



erzeugen sich die ürtheile des Geschmacks von selbst. Die Materie ist 

 also gleichgültig, aber die Form wird der aesthetischen Beurtheilung un- 

 terworfen. 



Die wahren Elemente können in diesem Vorgang nicht ganz ungleich- 

 artig sein, sondern müssen in Verhältnifs stehen d. h. eins mufs als die Ab- 

 änderung des andern können betrachtet werden, Sie müssen nicht in 

 einer Summe müssig neben einander liegen, sondern einander durchdrin- 

 gen, — welches eine Farbe z. B. und ein Ton, oder ein Ton und eine Ge- 

 sinnung nicht leisten, dahingegen Ton und Ton, Farbe und Farbe, Gesin- 

 nung und Gesinnung, in Einem Denken zugleich vorgestellt, in der That ein- 

 ander gegenseitig so modificiren, dafs Beifall oder Mifsfallen — und zwar 

 für jedes besondere Verhältnifs von besonderer Art — in dem Vorstellenden 

 hervorspringt. (') 



Vollendete Vorstellung des gleichen Verhältnisses führt, wie der 

 Grund seine .Folge, das gleiche Urtheil mit sich ; imd zwar, wie zu jeder 

 Zeit, so auch unter allen begleitenden Umständen; und in allen Verbin- 

 dungen und Verflechtungen. (^) 



Das auf diesem Wege entstandene Allgemeine wird mit dem Namen 

 einer praktischen Idee benannt, um dadurch etwas zu bezeichnen, das 

 unmittelbar geistig vorgebildet und vernommen wird, ohne der sinnlichen 

 Anschauung oder der zufälligen Thatsachen des Bewufstseins zu be- 

 dürfen. (^) 



Idee ist darnach ein Formbegriff, welcher ein stets gleiches Urtheil 

 des Beifalls über sich erweckt und dadurch für alle künftigen Verhältnisse 

 derselben Elemente zum Muster wird. 



Es handelt sich nun zunächst darum die praktischen Ideen als 

 die Typen harmonischer Verhältnisse in den Regsamkeiten des Willens 

 abzuleiten. 



Das nächste und erste Verhältnifs ist das Verhältnifs des vorbildenden 

 Geschmacks und der W^illen, welche der Verbindung entsprechen oder auch 

 nicht entsprechen. Wenn Wille und Urtheil einmüthig bejahen und ein- 

 müthig verneinen, so gefällt die Einstimmung dieser Elemente schlechthin, 



(') Praktische Philosophie. VIÜ. S. 18. f. 

 (=) Praktische Philosophie. Vffl. S. 27. 

 (') Praktische Philosophie. VIII. S. 30. 



