llcrharts praldische PJiilosophie und die Ethik der Alten. 9 



Wenn absichtsloses Zusammentreffen mehrerer Willen in den sich 

 gegenseitig hemmenden Verfügungen über einen äufseren dritten Punkt auf 

 die Entstehung von Rechtsverhältnissen führt, so ergiebt die That als Wohl - 

 that oder Üb elthat aufgefafst, welche Begriffe die Absicht einschliefsen, 

 ein neues Motiv zu einer praktischen Idee. 



Die That ist Wohlthat, wenn sie ein Wohl zugleich beabsichtigt und 

 hervorbringt, Ubelthat, wenn sie ein Wehe zugleich zur Absicht und zur 

 Folge hat. Die That könnte nicht als That gedacht werden, wenn nicht 

 durch sie etwas gethan würde, das ohne sie nicht Statt gehabt hätte. Diese 

 Verneinung weist auf den entgegengesetzten Zustand der Dinge hin, welcher 

 vor der That mag wirklich gewesen sein und welchen die hervoi-tretende That 

 abbricht und gleichsam verletzt. 



Die That als Störerin mifsfällt. Die Gröfse der That bestimmt die 

 Gröfse des Mifsfallens. Mit dem Wohl oder Wehe, das in der Absicht und 

 im Erfolge gemeinschaftlich anzutreffen ist, wächst das Mifsfallen und zwar 

 auf gleiche Weise bei der Wohlthat und bei der VVehethat. 



Könnte das Mifsfallen als eine Kraft auf die That wirken, so würde es 

 sie hemmen; es würde, wie jeder Widerstand, in entgegengesetzter Richtung 

 wirken; es würde ihren Fortschritt durch Rückgang aufzuheben trachten. 

 Nun ist das Mifsfallen keine Kraft; die That geschieht wirklich. Aber nach- 

 dem sie vollzogen ward, bleibt noch der Gedanke des Rückgangs übrig, durch 

 den sie hätte aufgehoben werden sollen. Ein Positives, das mifsfällt, treibt 

 zu dem Begriff des ihm gleichen Negativen, mit welchem zusammen es Null 

 machen würde. Rückgang also des gleichen Quantum Wohl oder Wehe, 

 von dem Empfänger zum Thäter, ist das, worauf das Urtheil weiset. Ver- 

 geltung ist das Symbol , worin das Mifsfallen sich ausdrückt. Es ist eine 

 scheinbare Position, worin eine Negation verhüllt liegt; denn sie ist eine 

 entgegenlaufende und dadurch gleichsam quittirende That. 



Das Verhältnifs zwischen der That und dem durch sie aufgehobenen 

 vorigen Zustande kann auch dadurch erzeugt werden, dafs der Zustand auf 

 dauernder Absicht und fest gehaltener Sorgfalt beruht und schon durch blo- 

 fses Zurückweichen und Nachlassen der Absicht gestört wird. Dann wird 

 das Nicht -Thun die Stelle des Thuns vertreten, indem es den Erfolg des 

 fortdauernden Thuns abbricht. 



Philos. Kl 1856. B 



