Herbaris prakliscJic Philosophie und die Elhilc der Allen. 1 ö 



selbst Piatos viertes Buch der Republik, in welchem unmittelbar und nicht 

 erst durch Deutung die Idee der beseelten Gesellschaft oder die Idee der 

 innern Freiheit angewendet auf die Gesellschaft zu finden sei. (') Die Ethik 

 des Einzelnen und die Ethik der Gesellschaft und, was damit zusammenhängt, 

 Ethik und Naturrecht sind auf diese Weise von ihm im Sinne der Alten und 

 im Gegensatz gegen den vermeintlichen Fortschritt einer Trennung, welchen 

 die Neueren ins Werk setzen, unter Einen beide beherschenden Gedanken 

 gestellt worden. Aber darin unterscheiden sich Plato und Herbart deutlich, 

 dafs Plato in dem Staate das ganze psychologische Wesen des Menschen mit 

 seiner Tiefe und seinem Reichthum darstellt und ausbreitet, aber Herbart in 

 der Gesellschaft nur die aesthetische Form der dem zusammenfassenden Zu- 

 schauer erscheinenden Harmonie. 



In letzter Beziehung findet sich bei englischen Philosophen einige 

 Ähnlichkeit. 



Ilerbart selbst nennt Adam Smiths Theorie der moralischen Ge- 

 fühle, in welcher die Sympathie des unparteiischen Zuschauers zum Richt- 

 mafs des eigenen Handelns gemacht wird, mit Hochachtung. Zvrar bezeich- 

 net er die Sympathie, welche als solche nicht unparteiisch sei, als einen Mifs- 

 griff in der Einkleidung, aber er erkennt als den Hauptgedanken den mit 

 dem eigenen Standpunkt verwandten Salz: wer sein Betragen in dem Lichte 

 betrachte, worin der unparteiische Zuschauer es ansehen würde, gebe 

 entweder den Motiven, die darauf Einflufs hatten, seinen Beifall, oder er 

 finde, dafs er diese Motive bei sich selbst nicht rechtfertigen könne. (-) 



Es fehlt darin zwar noch der auf das Harmonische gerichtete Blick 

 des Zuschauers; doch liegt es nicht fern, die Sympathie, welche ein Wohl- 

 gefallen einschliefst, aus der Empfindung in den Begriff des Harmonischen 

 überzuführen und in diesem Sinne Adam Smith durch David Hume zu er- 

 gänzen. Denn es ist merkwürdig, dafs hier David Hume in seiner Ab- 

 handlung über die Principien der Moral und zwar im ersten Anhange über 

 das sittliche Gefühl ( ') ein Vorspiel zu Herbart ist. Denn ihm ist das sitt- 

 liche Gefühl dem Geschmack analog. Die Grenzen und Thätigkeiten der 



(') Analytische Beleuchtung des Naturrechts und der Moral. §.112. VIII. S. 329. §.33. 

 VIII. S. 245, womit indessen zu vergleichen Praktische Philosophie. VIII. S. 102. 



C) Analytische Beleuchtung des Naturrechts und der Moral. §. 31. §. 32. VIII. S. 212 ff. 

 (') David Hume essays and treatises vol. II. S. 346 ff. nach der Ausgabe Edinburg 1793. 



