üher Lcibnizcns TLnlwurf einer allgemeinen Charahleristik. 47 



wenden wollte; und der Rechtsgelehrte kann nicht immer, so oft er die Ac- 

 tionen, die Exceptioneu oder die Rechtswohlthaten erwähnt, die wesent- 

 lichen Erfordernisse dieser Dinge, welche oft weitläuftig sind, im Geiste 

 durchlaufen und hat es auch nicht nöthig." 



Wenn nun die Worte solche viel enthaltende Abkürzungen darstellen, 

 wenn sie, wie Leibniz einmal in demselben Sinne bemerkt, (') wie Rechen- 

 pfennige bei Verständigen und wie Geld bei Unverständigen sind , indem sie 

 bei Verständigen für Zeichen dienen , bei Unverständigen als Ursachen und 

 Vernunftgründe gelten: so ist es klar, wie wichtig es ist, immer den Werth 

 vor Augen zu haben, auf welchen die Wechselzettel des Verstandes lauten, 

 wie wichtig es ist, den im Zeichen gemeinten Begriff so zu bestimmen, dafs 

 er nach seinen letzten einfachen und anschaulichen Elementen ausgedrückt 

 wird. Das Wort, das die Vorstellung ruft, weist uns dann zugleich an, den 

 Begriff bis zum Grunde seiner Bestandtheile zu denken. Sollen „die Zei- 

 chen der Sache antworten", so raufs das Zeichen in sich unterschieden sein, 

 wie der Begriff in sich unterschieden ist, und wiederum zum Ganzen zusam- 

 mengefafst, wie der Begriff in sich ganz ist. 



Erst wenn die Bestandtheile eines deutlichen Begriffs wieder deutlich 

 erkannt sind, oder, was dasselbe ist, wenn die Zergliederung (die Analysis) 

 zu Ende geführt ist, entsteht eine adaequate Erkenntnifs, wie der Begriff der 

 Zahl davon ein Beispiel ist. (-) Das adaequate Zeichen wird dieselbe Natur 

 haben müssen. 



Die ersten Bestandtheile, selbst unzerleglich, sind aus sich klar und 

 insofern Merkmale ihrer selbst. Sie stellen das erste Mögliche dar, und ob 

 etwas Anderes, als sie selbst, möglich sei, kann nur erkannt werden, indem 

 es auf dieses erste Mögliche zurückgeführt wird. Das die Bestandtheile un- 

 terscheidende Zeichen, das adaequate, wird daher zugleich die Möglichkeit 

 oder Unmöglichkeit einer Vorstellung erkennen lassen. Zusammengesetzte 

 Begriffe bergen nicht selten Widersprüche in sich, welche nur dadurch ent- 

 deckt werden, dafs die darin mit einander streitenden einfachen Begriffe her- 

 vortreten. 



(') Zettel in dem Nachlafs. 



C) Medilationes de cngnilione verilale et ideis. 16S4. Ed. Erdmann. p. 7'J ff. Was an 

 dieser Stelle von der Erkenntnifs gesagt ist, darf im Zusammenhang von Leibnizens Gedan- 

 ken auf das Zeichen der Erkenntnifs angewandt werden. 



