über Leibnizens Entwurf einer allgemeinen Charahleristik. 40 



Zahlzeichen eine Ordnung, also Beziehungen. Auf ähnliche Weise drückt 

 jedes zusammengesetzte Wort z. B. lucifer , lichtbringend, eine Beziehung 

 zweier Elemente aus, und wenn auch, gerade wie in den Ziffern, die für die 

 Elemente gewählten Zeichen willkührlich sind, so wu-d doch ein proportio- 

 nales Verhältnifs zwischen den Beziehungen der Zeichen und den Beziehun- 

 gen der Sachen Statt haben , mögen auch die Sachen durch verschiedene 

 Charaktere dargestellt werden, und diese Proportion oder Beziehung ist die 

 Grundlage der Wahrheit. (' ) 



Die Beziehungen verhalten sich zu den Zeichen , wie die Urtheile zu 

 den Begriffen, und die Rechnungen, welche in der gesetzmäfsigen Erzeugung 

 von Begriffen bestehen, entsprechen dem Schlufs.(-) 



Da sich die Moral vornehmlich in der Erkenntnifs von Beziehuneen 



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bewegt, so scheint sie Leibniz für ein ergiebiges und leicht bestellbares Feld 

 der Anwendung zu halten. (^) 



Alle Beweise setzen Definitionen voraus; überhaupt sind die letzten 

 Principien Definitionen und identische Sätze, d. h. Urlheile, welche aus der 

 Identität der Begriffe mit sich analytisch zu erweisen sind.('*) Es kommt 

 daher darauf an, Definitionen in den Formeln der Zeichen adaequat darzu- 

 stellen, damit sie nun zum Grunde einer schliefsenden Rechnung, eines atl- 

 culus raliocinator werden. 



Der Begriff des Prädicats liegt entweder ausdrücklich oder einge- 

 schlossen im Subject; alle Bedingungen des Prädicats sind in den Bedin- 

 gungen des Subjects enthalten. Da wir nichts einsehen können, aufser in- 

 wiefern wir die Bedingungen einer Sache einsehen : so handelt es sich darum, 

 die Bedingungen einer Wirkung, welche gesucht wird, aus dem Begriff der 

 Subjccte herauszubringen. Nach dem Beispiel der geometrischen Analvsis 

 soll die Charakteristik dies leisten. So weit die Data der Begriffe, deren 

 Erkenntnifs sich mit der fortschreitenden Wissenschaft erweitert, und so weit 

 die nothwendigen Wahrheilen reichen, so weit reicht ihre Anwendung. Nur 

 die zufälligen Wahrheiten, die Thatsachen, welche als solche nicht aus ihrem 



(') Dia/ngus de connexione verum et verborum p. 77. ed. Erdmann. 



(^) Fundamenta calculi raliocinatoris. p. 93. ed. Erdmann. 



(^) Historia et commendatio linguae charactericae universalis, p. 164. ed. Erdmann, 



(') Meditalinnes de cognitione veritate et idcis. 1684. ed. Erdmann. p. 81. Anm. 



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