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eieenen Grunde bewiesen werden können , sondern ihren letzten Grund 

 allein im göttlichen die Wirklichkeit bestimmenden Verstände haben, ent- 

 ziehen sich der Rechnung. Den incommensurabeln Gröfsen vergleichbar, 

 welche ihre Bestimmung im Unendlichen suchen, bedürfen sie einer unend- 

 lichen Analysis, deren nur der göttliche Verstand fähig ist, im Ursprung der 

 Dinge die gegenseitige Abhängigkeit überschauend. (') 



In diesem Sinne entwirft Leibniz seine Charakteristik und macht au 

 sie die höchsten Ansprüche einer durchgeführten Zergliederung und einer 

 darauf gegründeten Allgemeinheit, sowol einer solchen allgemeinen, von den 

 besondern Sprachen unabhängigen Geltung, welche aus der Bezeichnung des 

 nothwendigen Wesens entspringt, als auch einer allgemeinen Anwendbarkeit 

 für den beweisenden und erfindenden Verstand. 



In dieser Charakteristik entscheidet jeden Streit die ruhige Rechnung, 

 die Probe des Calculs, und wo sie nicht entscheiden kann, bestimmt sie den 

 Grad der Wahrscheinlichkeit. Wo zwei streiten, streiten sie fürder nicht 

 mehr, sondern sagen zu einander: lafs uns rechnen. Jeder Irrthum stellt 

 sich in dieser Sprache wie ein Rechnungsfehler dar oder wie eine Verletzung 

 der Grammatik, ein Soloecismus oder ein Barbarismus. 



Durch eine solche Charakteristik entscheidet künftig über Wahres und 

 Falsches nur die Vernunft aus der Natur der Dinge, und nicht beredte Aus- 

 schmückung, nicht die kluge Benutzung menschlicher Affecte. 



So wird die Charakteristik die allgemeine Statik werden, um die 

 Gründe nach ihrem Vernunftgehalt zu wägen ;(-) und dadurch das wahre 

 novurn organon der Wissenschaften, die ars magna cogitandi. Als Sprache 

 ist sie die Natursprache, von welcher Jacob Boehm redet, die adamitische 

 Sprache, die Cabbala des Weisen. 



Es fragt sich, was nun Leibniz zur Ausführung dieses weit ausschauen- 

 den Gedankens that. Zu diesem Ende ist ein Blick in den zu Hannover auf- 

 behaltenen Nachlafs belehrend. 



Um aus der Sprache, in welcher wir empfinden und denken, zur Cha- 

 rakteristik überzuführen, fordert Leibniz die Vermittelung des Latein, wel- 



(') De scienlia unwersali seu calculo philosophico p. 83. De natura et usu scientiae ge- 

 neralis p. 87 vgl. Briefwechsel zwischen Leibniz, Arnauld und dem Landgrafen Ernst von 

 Hessen-Rheinfeis. Herausgegeben von C. L. Grolefend. Hannover 1846. No. 8. S. 27 ff. 



(■-) Historia et coininendatio linguae characlericae. p. 164. ed. Erdmann. 



