über den personenwechsel in der rede. 19 



sondern Instrumentalis verbindet: moj Hansaju = ich und (d. h. mit) Hans; 

 moj veljajnfeme = ich und mein bruder. weder bei Finnen noch Slaven 

 zeigt sich ähnliches. der erste name und die partikel unterbleiben wie 

 altnordisch. (') 



Während unsere heutige spräche keine spur mehr dieses zwei perso- 

 nen verknüpfenden dualis hat, ist ihr ein anderes wir eigen, das genau be- 

 trachtet aus einem ehmaligen dualis scheint erklärbar zu werden, aber den 

 sinn eines einfachen du gewinnt, nemlich wenn geheim und vertraut geredet 

 wird, wie von amme zu säugling, von lehrer zu schüIer, von beichtvater zu 

 beichtling, insgemein unter Soldaten imd kameraden, so pflegt ein wir statt 

 du zu gelten, das bald für kosend, bald für ermahnend, ironisch und vor- 

 nehm zu halten ist. solch ein wir kann nur entsprungen sein aus einem 

 wi? = ich und du, um die innige nähe des bandes zwischen dem redenden 

 und angeredeten auszudrücken, so dasz jener mit auf sich nimmt, was die- 

 ser gethan hat oder thun soll, heute haben wir lange geschlafen, redet die 

 mutter zum kind, jetzt wollen wir essen, uns anziehen, zu bette legen, 

 spricht die amme, und meint mit diesem wir das kind. nun was machen wir 

 da? wie befinden wir uns nach dem gestrigen abenteuer? gehen wir zwei 

 spazieren? trinken wir ein gläschen? fragen gute freunde untereinander; sol- 

 ches wir kann geradezu, wie ein du, auffordern: thun wir das! nu allons! 

 denn jedes marchons, vojons enthält nach dem vorhin über die weite der 

 ersten pei'son erörterten zugleich marchez, voyez! das wollen wir immer 

 besser wissen! da sind wir schnell bei der band! spricht dem freund einen 

 vertraulichen tadel aus. jenes säto vit Völundr' könnte also noch heute 

 lauten: da saszen wir Wieland = da saszest du Wieland bei mir. 



In süddeutschen gegenden, namentlich der Oberpfalz, soll üblich sein, 

 dasz der beichtvater sich eines vertrauten wir bedient, schwerlich um vor- 

 nehmen beichtkindern gegenüber die mitte zwischen du und sie zu halten 

 und beidem auszuweichen: 'was haben wir nun gethan? müssen wir uns ei- 

 nen Vorwurf machen? fühlen wir reue im herzen? wir sollen auch wort halten 

 und uns bessern.' nähere auskuuft darüber und bestätigung dieser sitte wäre 



(') bekanntlich hat die nordfriesische Volkssprache bis auf heute dualformen bewahrt 

 fügt aber in unserer construction die partikel cn hinzu: wat en Ellen = wir beide, ich und, 

 Ellen; jat en Ellen = ihr beide, du und Ellen; jat en Bool = ihr beide, du und Booi. s. 

 den geizhals auf Silt s. 136. 173. 174. 175. 



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