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nicht ; 'das hat der teiifel gesagt oder gethan = ich habe es sicher nicht ge- 

 sagt noch gethan und niemand wird wissen wer. anmutig steht aber statt 

 wicht oder goll 'ein vöglein/ weil vögel gleich geistern die menschen um- 

 schweben und ihre geheimnisse belauschen : 



niemer nieman bevinde da?, wan er und ich, 

 imd ein kleine? vogellin, tandaradei, 

 da? mac wol getriuwe sin. Walther 40. 16; 

 cvSslg o7^£v TOI' SyiTavoGv tcv eu-ov ttXy]v si Tig ap opvig. Aristoph. aves 601; 

 und dem menschen, der ihren gesang versteht, offenbaren die vögel was zu 

 thun sei. 



Nicht anders verbinden sich du und der teufel: das magst du und 

 der teufel wissen = du weist es sicherlich; das thue du und der teufel = 

 das magst du thun ; frisz du und der teufel I = frisz was du kannst, so viel 

 du magst; je so saufe du und der teufel! = sauf aus leibeskräften, vielleicht 

 noch anspielend auf Lokis und Logis ungeheures essen, schon jenes ' ich 

 und Günther' s. 8 liesze sich vergleichen, andere bestätigung dieser redens- 

 arten werden wir nachher finden. 



VI. possessivum. 

 Hier kommt mehr als eine eigenthümliche anwendung in betracht. 

 1) In der alten spräche pflegte das possessivum aller drei personen oder 

 auch der gen. des eigennamens neben dem worte lip (leib) die Vorstellung 

 der selbstheit hervorzuheben: 



du hast geschendet dinen schcenen lip. Nib. 782, 3; 



wir müe?en immer klagen Sifrides lip. 982, 3; 



die sin doch lihte enbären, die weinden Sifrides lip. 989, 4; 



si jähen, da? gesunder unser deheines lip 



nimmer ze lande kjeme, niwan der kappelän. 1529, 2; 



do hete umbevangen den Ludewiges lip 



Gerlint diu übele. Gudrun 1200, 2; 



er wolte ouch erscinen minem brodem libe. fundgr. 2, 92, 26; 



do erwachete min lip = ich. Ms. 1, 94"; 



si enpfiengen Jeschi'iten lip. Parz. 277, 16; 

 stellen aus Iwein und Wigalois sind gramm. 4, 297 ausgehoben, beraerkens- 

 werth ist das beigefügte adj. iuwern minnecHchen lip. Wigal. 8763 und der pl. 



