über den pcrsoncnwccJiscl in der rede. 4 1 



Tor der Variante toi, nach der Voss überträgt und die freilich an sich 

 auch gut ist. 



In allen vorhin angeführten redensarlen des denkens, wo der •S-u/zs-, 

 die <p?y\v oder das yjoo den sitz der seele oder des gcdankens bezeichnen, 

 läszt der dichter immer nur die erste person folgen, er setzt auch jcoa^i'v) 

 oder KaiTiov kyio II. 2, 851. IG, ö'ti, wie ?\u^iov ttyi&c<;, die zottige brüst. 

 Od. 20, 13 bellt dem manne das herz in der brüst, Koa^i-zj äe et evSov v'Aay.Tst, 

 was in einem gleichniss noch weiter ausgeführt wird. 

 Bei Theognis heiszt es Kl'ii): 



TflAu« 3'vfj.s naacijiv e/zctf «rAvir« 7r£7rcv5(<j?- 

 öiikwv TOI Kaa6vz, "yiv^Tai oPutem. 

 Hesiod aber theog. 35 redet sich selbst oder sein inneres gemüt nur mit dem 

 pronomen an: 



TW/] yXiVTaujv aoyjjjixt^a, 

 welcher pl. des vcrbinns sich fast zu iniserm wir = du (s. 'll) halten liesze. 

 Solches Zwiegespräch mit dem herzen hat die poesie und spräche aller 

 Völker führen lassen, psalm l!>, 15 heiszt es: lasz dir wol gefallen die rede 

 meines numdes und das gespräch meines herzcns für dir, d. h. meine worte 

 sowol als gedanken; Sprüche Sal. 20, 5 der rat im herzen eines mannes ist 

 wie tiefe wasser (d. h. schwer ergründlich), aber ein verständiger kanns 

 merken, was er meinet, das herz in der brusl ist ein freund, mit dem der 

 mensch ratschlagt, es ist sein ratgeber, wie in den gedichtcn des mittcl- 

 alters oft gesagt wird: 



so traget ir under iwer brüst 



einen ungetriwen ralgeben. Er. Sn.'S2, 

 d. i. ein treuloses herz. Harlmanus erstes büchlein ist ganz auf ein sinniges 

 gespräch zwischen leib und herz gegründet, der leib retlet zu dem herzen: 



sit du in mir gehüset bist; 



du bist under nn'nen brüsten 



vil vaste hesXo'i^en; 



herze, nu sprich, wa'i< ist din rat'.'; 



imd wolt ei gerne vernemen 



von dir, trüt min herze, 

 und das herz antwortet ihm darauf, wie auch sonst von diesen dichtem ce- 

 spräche zwischen leib und seele von ergreifender, kindlicher Wahrheit ge- 

 Philos.-liislor. Kl. 1855. F 



