über den Personenwechsel in der rede. 43 



du bist ein redlich herz, was ist denn dein yerbrechen? 7, 69; 

 was willst du nun mein herz? 7, 75; 



und jetzt, mein armes herz, warst du darauf gefaszt? 7, 52; 

 du kannst freier athraen, thörichtes herz! 8, 148; 

 arglistig herz, du lügst dem ewgen licht, 

 dich trieb des mitieids fromme stimme nicht. Schiller 474''; 

 was ist zu thun mein herz, was ist zu lassen? Kleist Käthchen 182; 

 zu, zu mein herz, quetsch dich in dich ein! Hebbel Marg. 88. 



Den preis unter allen davon tragen dürfte aber die stimme eines ser- 

 bischen Volksliedes, Vuk no. 567: 



tscharne goro, puna ti si lada, 

 srtze moje, puno ti si jada! 

 d. i. in einer schwächenden Übersetzung: 



schwarzer wald, voll bist du der kühle, 

 herze mein, voll bist du der schwüle! 

 Damit nun niemand sage, durch personification des herzens in unsrer brüst 

 sei die anrede in solchen stellen hervor gerufen, sollen andere darthun, 

 dasz auch sonst nach der Vorstellung des denkens die zweite person eintrete. 

 Zwar unter den Griechen habe ich mich meistens vergeblich umgesehn, 

 gröszerer belesenheit werden noch andere beispiele zu gebot stehen, als die 

 wenigen hier von mir dargereichten, bei Homer ist auszer jener anrede des 

 herzens keine stelle, die aus den dramen sollen nachher folgen, im leben- 

 digen Vortrag Lucians stiesz ich auf einen treffenden beleg, im XovKioq oi/o? 

 cap. 5 heiszt es: w Se ttotb d(psi^Y|v äirrjuv otnaSs, XaXwv tt^oc sfxavTov iv tyj ö&ui, aye 

 Sri (TV ö (paS'Kujv eTii^viJ.s7v tuhtyic tJj? Traaa§o^ov •S'eac, eystoe uoi (TBavTOv x. t. X. 

 ebenda cap. 23: xayw tots Troog sfjiavTov ei~ov, äS'Xit, ti STt fjLevug svTciZS'a; yvirti; 

 CE Kai yvTTwv Tsuva SetTrvYiTcvtTiv k. t. A. und in beiden stellen hat auch die la- 

 teinische bearbeitung von Apulejus, dem wo nicht Lucian, doch dessen 

 quelle vorlag: age o Luci, quid stas o Luci? im Selbstgespräch. Ein lat. 

 beispiel gewährt Virgil Aen. 4, 596, wo Dido in ihrem monolog die rede 

 aus erster person in die zweite steigert: 



quid loquor? aut ubi sum? quae mentem insania mutat? 

 infelix Dido, nunc te fata impia tangunt. 

 tum decuit, quum sceptra dabas. 

 gleich hernach wieder non potui. Apulejus nochmals 6, 5 in dem lieblichen 



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