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märchen von Psyche: sie ipsa suas cogitationes consuluit, darauf folgen erste 

 und zweite person hintereinander: quibus tectis vel etiam tenebris abscon- 

 dita uiagnae Veneris inevitabiles oculos effugiani? quin igitur masculum tan- 

 dem sumis animum? qui scias, an etiam, quem diu quaeritas, illic in domo 

 matris repperies? dasz aus der ersten in die zweite person gestiegen wird, 

 zeugt hier deutUch von der höheren lebendigkeit dieser. 



Ungleich reicher an solcher redeweise sind unsere alten deutschen 

 dichter und das gründet sich entweder auf romanisches vorbild oder auf hei- 

 mischen gebrauch, in beiden fällen auf eine gröszere, von den classischen 

 sprachen verschmähte naivität des ausdrucks. 



swa.< mir geschiht ze leide, so gedenke ich iemer s6: 



nu lä varn, e? solle dir geschehen, 



schiere kumet da? dir gefrumet. Hartm. lieder 1 2, 20; 

 und gedäht, 



da? ist ein zagehafter muot, 



tuo in hin, er ist nicht guot, 



und underwint dichs niemer me. zweites büchlein 544; 



wider sich selben er dö sprach: 



bistu? Iwein oder wer? 



hän ich gesläfen unze her? Iw. 3508; 



her Iwein clagte und sprach (für sich): 



imsfelec man, wie verstü nü, 



der unsc-cligeste bistü, 



der ie zer werlde wart geborn. Iw. 3960; 



wider sich selben er dö sprach, 



du hast ein tumben gedanc. a. Heinr. 1243; 



nu heiä Tanhüsaire, 



zegangen ist din swsere, 



swa diu liebe bi dir wsere. Ms. 2, 62'' 64*; 



nein, däht er alle? wider sich, 



lä stän, Tristan, versinne dich, 



niemer genim e? keine war. Trist. 295, 28; 



begunde ofte denken, 



kere dar oder her, 



verwandele dise ger, 



