50 J. G R 1 M M 



die begebenheit einzuleiten, so dasz unmöglich sie schon in die tiefe der 

 dinge einblicken. es sind fast lauter ichmonologe. so steht im beginn der 

 Medea ein monolog der trophos (amme), im Cyclops des Silenos, im Hip- 

 polytos der Aphrodite, in der Alcestis des Apollo. die beiden letzten 

 stücke lassen also gottheiten auftreten, was eine geschickte und nachdruck- 

 same exposition der fabel zu machen nicht verfehlt; bei solchen höheren, 

 allwissenden wesen würden dumonologe fast unpassend erscheinen, in einen 

 solchen, mit anrede des herzens, ergieszt sich jedoch Herakles, vers 837 

 der Alkestis: 



cü TToAAa rXuira naoola ypvXjV t' £|W)1> 



vvv ÄeT^ov oiov TToi^a <t' y) Ttpvv3ta 



'HAektouci'oc eyeivar 'AAnjUviv») Ah. 

 das ist eine starke, eindringliche spräche, wahrscheinlich sind mir noch an- 

 dere monologe bei Euripides jetzt entgangen, aus Aristophanes lassen sich 

 ihrer nachweisen in den Ecclesiazusen v. 311 und nochmals 357 ff. des 

 Blepyros, der doch ganz allein zu bette liegt, keinen redegesellen neben 

 sich hat. in den Thesmophoriazusen erscheinen monologe des Mnesilochos 

 V. 765. 846, wo man freilich den aufgetretenen chor zu erwägen hat. einen 

 vorragenden beleg des dumonologs liefern die Acharner v. 480, wo Di- 

 kaiopolis wiederum den 3vjj.og und sein herz anredet: 



u) ■S't/|u', avcv imav^iKO? s/jt-TrogevTsa. 



ao oIt^^^ otov tov oc^mv' dyuoviii rayjo., 



IXiXKwv vireo Aa><.s§aitJ.ov!u)v dv^gujv ^Jysiv; 



TTOoßaivs vvv, w SviJ.£- ygafjLfJ.-/! S' air-f^i 



eO'TYina?; ova et KUTaTriiJuv Et;oj7ri'&5i'; 



ETTvji'Ecr'" i'tyE vvv, u) TciXcava Kcio^ia, 



aTTsAS-' susTire, xara tyjv iiE(pa?<Yiv eitei 



Traoary^t?, eittoZu' cnr a. amrj <roi SoKrj. 



ToXfjLYiTov, ISt, yjjomTov, äyaiJ.ai ncio^iag. 

 eine höchst lebendige, kühn gewandte rede, man vergleiche auch v. 450. 



Schreiten wir fort zu lateinischen comoedien, deren stil und Inhalt 

 sich auf griechische gründet, so begegnen im Mercator des Plautus 2, 1 und 

 3, 2 monologe des Demipho, deren zweiter aus ich in du übergeht: 



decurso in spatio, breve quod vitae reliquura est, 



voluptate, vino et amore delectavero. 



