über den personenwechsel in der rede. 53 



Curd, Curd, das geht so nicht, lenk ein, wenn vollends 



mir Daja nur was vorgeplaudert hätte. 



geschwind entschliesz dich, was nunmehr zu thun. 2, 334. 

 Ungleich häufiger Göthe: 



courage, Söller, fort! 7, 61; 



für diesmal nimm für lieb! hier ist nicht viel zu sinnen, 



der augenblick macht luft, nur frisch mit dir von hinnen! 7, 74; 



verfluchter ochsenkopf, bist du so alt geworden? 7, 94; 



was gabs? weh dir! vielleicht in wenig augenblicken 



gib deinen schädel preis. 



geh memme, bösewicht, warum erschrickst du so? 7, 96; 



du glaubst, sie nahm das geld und traust ihr das nicht zu. 7, 97; 

 sie wird dein sein! sie ist dein! 7, 126. 133; du bleibst, sei auf deiner hut! 

 8, 68 vgl. 42, 86; elender mensch, dein wort hat ihn zu tode verurtheilt. 

 8, 155; thörichter, beschränkter mensch! und du siehst nicht, dasz sich 

 hier der weg zu deinem glücke öfnet, den du so oft vergebens gesucht hast? 

 14, 222; o unglückliche Bertha, vielleicht wandeln in diesem augenblick ihre 

 gespenster durch das gewölbe imd weinen über deine hofnung. Schiller 175''; 

 mit deinem blick lieng dein verbrechen an, 

 unglückliche, ein blindes wex'kzeug fordert gott. 

 mit blinden äugen mustest dus vollbringen, 

 sobald du sahst verliesz dich gottes schild, 

 ergriffen dich der höUe schlingen! 474''. 

 wahr ist es, diese stellen sind meistentheils aus den mitschuldigen, aus Götz 

 oder den räubern entnommen, wo die haltung edler spräche vor einer fri- 

 schen imgezwungenheit des Volkstons zurücktritt; doch der letzte monolog 

 geht aus Johannas tiefster erregung. Wollte ich mich auf anderes einlassen, 

 was lange zeit auf deutscher bühne geherscht hat, so würde in den dürrpro- 

 saischen monologen bei liland weniger danach zu suchen sein, als bei Kotze- 

 bue, welchem unverdiente ehre angethan w^rde, wenn man ihm, wasEuripides 

 auszeichnete, wahre Vertrautheit mit der gemeinen spräche und sitte, ihren 

 Vorzügen und mangeln nach, zugestände. 



überschaue ich nochmals die reihe aller aus erzählenden werken wie 

 aus dramen vorgelegten beispiele der denkenden selbstrede in erster und 

 zweiter person, so ergibt sich ohne zweifei, dasz jene dem gehaltnen eben- 



