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bedeutung. der die gäbe empfangende war nach der alten gebärde ein sie 

 in die band nebmender, mit der band bergender oder deckender, wie geben 

 notbwendig die Vorstellung enthält aus band in band geben. 



Jetzt aber darf kübner vorgescbritten und, womit wir uns unmittel- 

 bar dem begriffe des denkens näbern, auch das lat. tacere, welcbes voll- 

 kommen das goth. jjahan, abd. dagen, altn. [jegja, schwed. tiga, dän. tie 

 ist, herangezogen werden. den bucbstaben wie den bedeutungen nach 

 könnte denken beides sowol tacere als tegere und tegere jenes {jicgan sein, 

 dafür findet sich gleich bestätigung in einer wiederkehrenden formel 



thähtun endi thagödun, 

 dachten und schwiegen, wie sie das altb. gedieht von Heliand darbietet, 

 beide verba stehen eng verbunden, was der alliteration gemäsz ist, ohne dasz 

 der biblische text irj^end darauf geleitet hätte, denken bat uns in allen er- 

 gebnissen dieser Untersuchung als die innerste thätigkeit der seele erscheinen 

 müssen, als ein still mit sich selbst sprechen, als ein schweigen, denken 

 ist darum decken, zudecken und tacere wäre tegere, gerade wie helen, 

 celare, einhüllen, zudecken, verhelen oder bergen auch verbergen bedeutet, 

 denn dach, tectum, ir. teach (gen. tigh) heiszt so vom decken, a condendo, 

 wie cella, locus secretus, in quo reconditur, a celando, das ir. ceall, cill ist 

 grab und kirche, woher das ahd cbilicha, Schweiz, chilche, chille. das goth. 

 liugan laug mentiri, laugnjan celare grenzt unmittelbar an liugan liugaida 

 nubere d. i. velare, tegere. war sprechen, laut reden ein erscblieszen des 

 worthortes, ein öfnen des mundes, so wird schweigen ein zuhalten, halten 

 des mundes sein, allerdings scheinen, bei stimmendem anlaut von tacere 

 und tegere, von |)ahan und Jjagkjan, von dagen, decchan und denchan, die 

 inlautenden gutturale zu widerstreben; doch auch sonst genug weicht procus, 

 precor von rogo für progo, skr. prac, litt, praszau, slav. prosu; centum, 

 vicesimus von viginti, triginta; pax, paciscor von pango pepigi u. s. w. 

 Rom. 9, 21 ist 7r-/;Xce durch goth. |3ah6 = ags. Jjo, ahd. dähä, woraus unser 

 nhd. thon hervorgieng, übersetzt, es musz tegula ausdrücken, qua domus 

 tegitur, und ich folgere, dasz damals schon die Gothen nicht nur topfe und 

 Scherben, sondern auch dachziegeln brannten, |5ah6 liesze auf ein l^aiban 

 {jah (wie fraihan frah) schlieszen = lat. tegere, von welchem [jaihan sowol 

 l^ah oder [jak tectum als {jahan tacere abstammen, l^ahö war ziegelerde und 

 dann überhaupt argilla. ziegel bildeten wir aus dem lat. tegula unnölbig. 



