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dergestalt dafs ein vorangehendes MouTawi' 'EKiKwvtä^wv d§%(MfJiE&' duSsiv die 

 Selbständigkeit sämmtlichcr so gewonnener sieben einzelner Proömien ein- 

 gangsweise bewährte. Näohstdem haben nun iheils Bestreitungen der Her- 

 mannschen Anordnung, theils neue Herstellungsverstirhe('^) bis zu den in 

 strophischer Form von Gruppe empfohlenen und grundsatzlich auch von 

 Herrmann gebilligten in einer Weise sich gedrängt, dafs uns bei neuer 

 Besprechung dieses Gegenstands alle Freiheit verbleibt, Hermanns leiten- 

 den und , was die Methode betrifft , unverwerflichen Vorschlag in unbe- 

 fangener Kritik des überlieferten Textes neu anzuwenden, ohne vorher 

 durch eine Prüfung fremder Herstellungsversuche uns zu ermüden. 



Irre ich nicht, so kommt es, wie für die ganze hesiodische Kritik, 

 so zunächst für dies Proömion vor allem darauf an, diejenigen poetischen 

 Massen zu sichten und zu begrenzen , welche vermöge ihres Inhalts und 

 Vortrags ein innerlich verknüpftes und ursprünglich in sich verbundenes 

 Ganzes bilden. Niemand wird einen solchen ursprünglichen und mehr 

 oder weniger in sich abgeschlossenen Zusammenhang den gefälligen vier 

 ersten Versen unsres Proömions , Niemand ihn auch der schwerfälligen 

 Aufzählung besungener Gottheiten absprechen wollen, welche von Vers 9 

 bis 21 an als Gegenstand des Gesangs der vom Helikon nach dem Olymp 

 ziehenden Musen genannt sind. Ein drittes in sich geschlossenes poeti- 

 sches Ganzes ist durch die Erzählung des Musenbesuchs bei Hesiod von 

 Vers 22 bis 35 gegeben, ein viertes durch die in anderer Auswahl als vor- 

 her genannte und durch Anruf an die Musen eingeleitete Reihe der von 

 ihnen besungenen Gottheiten, von Vers 36 bis 52; sodann ist, als dem 

 Vorigen folgend und wohl zupassend, ein fünftes Ganzes in der Erzäh- 

 lung von der Geburt der Musen (Vs. 53-67) zu erkennen: eine durch 

 kleine Interpolationen gestörte und dadurch bei Hermann zur Sonderung 

 in zwei Proömien gediehene Schilderung, welcher sofort eine sechste und 

 eine siebente Gruppe in sich wohl verbundener Verse , jene in sieben 

 (68-74), diese in sechs Zeilen bestehend, nach beliebiger Auswahl gleich 

 wohl sich anschliefst. Was hierauf zu Verherrlichung der von den Musen 

 beschützten Herscher und Sänger folgt, gewährt in homerischem Redefliifs 

 ein zusammenhängendes, mit Grufs und Gebet an die Musen schliefsendes 

 Gedicht, das wir nur wegen seiner zulässigen Trennung in zwei Hälften 

 als achtes (81 -93) und neuntes (94-104), ebenfalls in sich wohlgeschlosse- 



