über die hesiodische Theogonie. 101 



nPOOIMION. 



1 MotiTaoüv 'FMKWvuxhusv d^'x,wiJLeS-' dei^uv, 



2 ai&' 'EXiKwvog £%ovriv o^og fxiya re ^d^eov te, 



3 Kai T£ 7r£3i xpvivriv iov2ea TroTtr ä-KaXoiTiv 



4 oqyjvvrai Koi ßijö\J.ov i^ir^eveog K^ovioovog • 

 22 a'i vv TToS-' 'HuioSov xa^V e^i^a^av dot8i\v 



dgvag Troifxalvov^' 'EXiKuivog vtto ^a^soio. 

 TovBe Äe |W£ TrgwTiTra 3eat t^o? luSS-cf eeittci'- 

 25 MoCa-n( 'OXv^i^riaScC, xovaai Aiof aiyio'/^oio. 



Uotixeveg dy^avKci, naK eX£y%ea, yarre^ig alov, 

 i^ixev -d^EvSsa ttoAA« Xeyeiv ETVfJLoiariv öjuota- 



'^fi? E(pa(Tav Kov^ai iJ.EydXov Ato? a^TiETTEiai, 

 30 Ktti' juoj (TJtiJTTT^ov £^ov ^ac/)!'!!? I^j-S-j^Aes? oi^ev 



•S-ETTTtV, iW KKElOlfXl TOt T EO-To'/XEl'a TT^Ö T IcVTa, 



xai'iu Ike'Aov^' üiuvEri/ juaxagwi' veVc? aisv kvTuiv, 

 ar^äg ^' avrdg ttowtov T£ xal vitte^ov aiev dEiÖEtv. 

 35 oAAa tiv] |Uot rauTa te^I 8^vv >) tte^» ttetj*)!'; 

 l* MovTiiuv 'EXtKiuvidBujv a^xtuixs^' asiSsiv, 



2'' «('3' "E>.(XtÜ;'0? £%OUTIV OfOf ^£7« T£ I^uBbOV TC, 



5 xai' TS XosTTaius""' te^ei'« %ooa Ue^ßriTolo 



r, "in-jrou n^r,vYii ^ 'OX^£loi; ^«^toio 



axpoTiirw 'E?AHtZvi 'j^^o^oi/? £i<e;rouja-«tTO, 



xa>.oue imEpoEiTaf • ensaouotretvTO ot TtoiriTiv. 



'iv^iv a-na^v\j\i.tvai, xe:<a}.vßßivai i^e^i woXXy), 

 10 ivvv/Jctt TTtiyjtv ni^tncO^ict ottuv leiTai, 



vfxvtCirai Ala t aiyio'/^ov xat %cTviav Hj>ii', 



'Aoyeirii; yoi/a-iotri B'sS/Xeif iixßi,Qct\j7av, 



xovBYiV T alytoyjito Aiö? •yXrtVXWTrif 'A-ri'»;»' 



^oißiv T 'AWXXwi'« x«i A^T£f*iv ioyjcei^av, 

 15 iJSe üoTEiSawi'« ySYiC/ov ivvoTtycctoi', 



xai ©Eft'" «iSotV iXtxoß?.itpci^öv t 'Ai^ooOit»;!', 



"HiS»;!' t£ ■j^uTOTTEc/^ai'Oi' «aX»;i' t£ Atiuvry, 



'H(ü t' 'HeXioV TS txiyav >.ccnTroav te 2£X>;f»)i', 



AtjTiu t' 'IrtTTEroV T£ iSt K^oVoK «<yxuXo/^»iT>;i', 

 20 rrerai- T 'V.xsavöv ts iJiiyav xni Nvxt« fj&7Mwttv, 



nXXwi/ T ä3a>'rtTiui' isjioV yEi/off «(Ev lofTiui'. 



