116 Gerhard 



ter unten (671-673) ungetrennt wiederkehren, Irre ich nicht, so schrieb 

 der Diaskeuast nur wie folgt: 



149 KoTTog T£ B^iä^s'jjg re TuVk •^'> \JTTS^v\(pcvja TSKva, 

 151 a.TvXaTTOi, KefaXal ^s knatrrw TrevTYiricvTcc 



15 "2 1^ WfjLWV EirecpVKOV Itt) (TTlßci^dlTl IJ.S?^ST1tV — , 



der Überarbeiter aber nach demselben Vers 149: 



150 Twv Enarov jj-lv 'XjSTptg aif wfxwv äi'ircrovTo, 

 153 i<7%vg §' aTrXYjTog KoaTepri fxeyaXw eni eiöei, 



woneben bei nachfolgender (672) Wiederholung des Verses 151 die Um- 

 gehung des aTrAairrot durch ein stellvertretendes ttutiv hfxvüg zu beachten 

 bleibt. Ein und der andere Verdacht ähnlicher gelehrter Einschiebsel 

 wird vielleicht durch geschärfte Beurtheilung des benachbarten Textes be- 

 seitigt, daher ich die vier jetzt sehr störenden etymologischen Verse über 

 die Namensbedeutung der Titanen (207-210) 



ToiJ? Se irarw TiTcivag iTri'xAvjtrti' aakisrKzv ktX. 

 nicht herauswerfen möchte. Als unerträglich dagegen erweisen sich an- 

 dere Stellen ähnlichen Schlages, solche wie sie im Abschnitt von Aphro- 

 ditens Geburt die Namensdeutungen dieser Göttin häufen (196. 199. 200), 

 ferner diejenigen welche im Abschnitte von des Phorkys Spröfslingen 

 durch etymologische Ausführungen den Text gegenwärtig in einer zum 

 Theil verwirrenden Weise überladen. Ahnliche etymologische Auswüchse 

 sind auch in den Stellen über die Gräen (271. 272) und über den Pe- 

 gasos (282. 283) unverkennbar, und finden sich vorzugsweise in den oben 

 von uns für Zusätze des Diaskeuasten erkannten Abschnitten unsres Tex- 

 tes. Es kann nicht fehlen, dafs der Urheber so viel ausgestreuter Ein- 

 schaltungen, aufser den Fällen in denen sie durch Widerspruch oder Häu- 

 fung handgreiflich sind , auch an manchen anderen Stellen seine Spuren 

 zurückliefs, wo wir, statt über schlechthin unmögliche, nur über matte 

 und überflüssige Verse zu klagen veranlafst sind. ]Mit solchem Makel sind 

 manche der, mit oder ohne Vorgang, für uns verdächtigen Verse hier 

 zu bezeichnen, denen wir eine eigene prüfende Zusammenstellung hie- 

 neben widmen C*-); doch wird es bei solcher Prüfung mit wenigen Aus- 

 nahmen sich herausstellen, dafs nur ein grübelnder, bald auf klügelnde 

 Verdeutlichung des Zusammenhangs", bald auf abweichende mythologische*, 

 theologische'' oder grammatische'' Ansichten abzielender Scharfsinn, be- 



