118 Gerhard 



abhängt. Im Sinn des einheillichen Epos, an welches, wie spät es auch 

 abgefafst sei, noch Schümann ghiubt, wird eine solche Herstellung nicht 

 möglich sein ; wohl aber im Sinne planmäfsig zum theogonischen Cyclus 

 zusammengereihter Bruchstücke aus einer grofsenthcils altepischen Zeit. 

 Wir setzen hiebei eine nur lose Zusammenstellung einzelner Gedichtstücke 

 voraus. Es war dies bei erster Aufzeichnung der im Munde des Volks 

 vorhandenen einzelnen Lieder und Dichtungen die natürlichste Weise; 

 eine Weise durch welche ein allzu lose verknüpfter, der Annahme eines 

 gröfseren Ganzen bald ungenügender bald widerstrebender, Fortschritt 

 auch in den homerischen Hymnen und in der theognideischen Bruchstück- 

 sammlung uns stört, die aber das Ziel eines lesbaren und diplomatisch 

 begründeten Textes der Theogonie uns imgleich näher rückt, als sich bis 

 hieher voraussetzen liefs. Statt Lücken und Textverderbnisse zu vermu- 

 then, wo uns die Verbindung der Sätze nicht befriedigt, werden wir jetzt 

 der Integrität unserer Überlieferung nicht selten lediglich durch die An- 

 nahme aufhelfen können, dafs eines der hesiodischen Bruchslücke zu Ende 

 sei und ein neues anhebe. Zur Herstellung eines aus solchen Bruch- 

 stücken zusammengereihten Textes wird es aber für richtiger gelten müssen, 

 die ursprünglich unverbundene Gestalt jener Bruchstücke blofs zu legen 

 als ihren hie und da fehlenden Zusammenhang künstlich zu überdecken, 

 wie sehr dies letztere auch schon vom Diaskeuasten an mancher durch 

 Causalnexus('*^) oder wie sonst verkütteten Stelle geschehen sein möge. 



Zu weiterer Darlegung und Bethätigung dieser für jede kritische 

 Feststellung unsres Textes in Anschlag kommenden Grundsätze wird es 

 zweckdienlich sein, eine die einzelnen Gedichtstücke begrenzende Analyse 

 der Theogonie zugleich mit Andeutungen der jedesmaligen Beschaffenheit 

 ihrer einzelnen Abschnitte und mit Angabe ihrer zwiefachen Einschaltungen 

 zu versuchen. 



I. Erster luid einleitender Abschnitt ist das bereits von uns be- 

 trachtete Proömion (1-115), bestehend aus dem hesiodischen Hymnus 

 an die Musen, den, wie oben gezeigt ward, der Diaskeuast durch Wech- 

 selgesang im Sinn eines von Hesiod besiegten Homeriden imterbrochen 

 und in gleicher dialogischer Form bis zur Verkündung des darauf fol- 

 genden kosmogonischen Gedichts ausgesponnen hat. Diese Einschiebsel 

 und Anhängsel (1. 2. 5-21. 25. 52-66. 75-80. 105-107. 111-115 nebst 



