über die hesiodische Theogonie. 121 



VIII. Durch jene Erwähnung clerHekate ward nemlich die Ein- 

 schaltung eines ihr gewidmeten und, wie wir sahen, in Wechselgesang 

 verfafsten Hymnus (41 1 -Aö'i) herbeigeführt, für welchen es fraglich bleibt, 

 ob auch hier, wie beim Proömion , das Gedicht des ersten Rhapsoden 

 selbständig bestand, bevor es durch Hinzutritt der Wechselrede eines zwei- 

 ten zu der uns vorliegenden Fassung gelangte. Im Allgemeinen ist diese 

 Episode von später, mehr attischer als altepischer, Färbung; sie unter- 

 stützt mehr als irgend eine andre der Theogonie die von mir geäufserte 

 Vermuthung gröfserer Einschaltungen des Onomakritos und einer darauf 

 erfolgten Überarbeitung des Kerkops. 



IX. Das hierauf folgende Gedicht von Kronos und Rhea inid 

 von der Zeusgeburt stellt mit der Mündigkeit des Zeus und einer Stif- 

 tung des Kronossleines zu Delphi, zwei längerer auf Ljktos (481 -484) und 

 die Befreiung der Kyklopen (501-506) bezüglicher Einschaltungen unbe- 

 schadet, wohl abgerundet sich dar; es kann als Fortsetzung der obigen 

 Genealogie der Titanen (VI. VII) betrachtet werden und schlofs unter 

 dieser Voraussetzung auch den nachfolgenden Bericht ein. Von den ge- 

 dachten Einschaltungen scheinen Vers 501-505 dem Diaskeuasten , die 

 Verse 477-480 dem Interpolator zu gehören, welchem letzterm auch 466 

 nebst zwei Halbversen, ferner 473 und 496 zur Last fallen dürften. 



X. Dieser, das Geschlecht des Tapetos (507-511) als verbrüderten 

 Titanen anlangende, Bericht ist in einem, wie es scheint, von andrer 

 Hand herrührenden und auch stark interpolirten Gedichtstück über die 

 lapetossöhne (512-534) fortgesetzt. Hirratif folgt in fliefsender, man kann 

 sagen homerischer Ausführung die Erzählung vom Opferstreit zu Mekone 

 und der dort geübten, von Zeus durch Entziehung des Feuers und Schö- 

 pfung des Weibes gestraften, List des Prometheus (535-592. 613-616), 

 ein Gedicht demjenigen ähnlich und nah verwandt, welches im Landbau- 

 gedicht über Pandora berichtet und den Wechselbezug beider Dichtungen 

 zur kritischen Würdigung jeder einzelnen von ihnen darlegt(^'). Abge- 

 schlossen endlich wird dieser Abschnitt mit einer Anklage der Frauen 

 (591-593) und einem in unerwarteter Breite homerischer Gleichnisse ab- 

 gefafstem Schmähgedicht gegen dieselben (594-612), einem Gedicht wel- 

 ches nicht sowohl in Bezug auf Prometheus, als auf die von Vers 570 an 

 erzählte Schöpfung des Weibes hier eine geeignete Stelle fand. Die Verse, 

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