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weeen ciiicni aiulprcii DIrlitpr bei als die drirauf folgende Seliiidening des Kampfes, welche 

 derselbe (S. 190) gleichfalls für spät hiilt. 



(*') Tilannrriaihie und Unlerwelt. Die zugleich als Schliils der Titaiioniachie und als 

 Schilderung der Unterwelt schon oben (Anm. 40) besprochenen Verse 807-819 bezeichnet 

 Bernhardy II, 1, 190 als einen 'schülerhaften, frei schwebenden Epilog'. 



('*) Titannmachie und Typhoeus. Lediglich diesen Abschnitten dürfte der 'Ton wilder 

 Gröfse' entsprechen, den Bernhardy H, 1, 185 zugleich mit Mangel an Schönheit, an plas- 

 tischem Mafs und sittlichem Gefühl der ganzen Theogonie bis zu dem Gipfel beilegt, mit 

 welchem (von Vers 881 an) auch alle Formlosigkeit abschliefse. Vorlheiiliaftcr äufsert über 

 die Episode von Typhoeus sich Mützell (de emend. Theog. p. 493). 'Typhoei historia inter 

 praestantissimas carminis partes haberi debet'. 



(**) BöoUsche AeoUsmen, angebliche, bei Hesiod: Göttling praef. p. XXIX s. Zum ver- 

 kürzten xaklv (586) äufsert auch Schömann (de Pandora p. 18): 'ut alios apud Ilcsiodum 

 AeoUsmos non paucos (?), sie etiam hunc tenebimus'. Unabhängig von diesen gramma- 

 tischen Fragen betont der einsichtige Mure (history of greek liter. 1850. II. 421) den Man- 

 o^el der Theogonie an Spuren böotlscher Örtlichkeit, wie denn das Verzeichnifs der Flüfse 

 auch nicht ein einziges böotisches Gewässer enthalte. 



(*'') Kyine^ Hesiod's Heimath von Vaters her ( Ef7. 634), geniefst zugleich auch mit 

 Smyrna den Ruhm, Vaterstadt des nicht sowohl ionischen als äolischen (Welck. Cycl. I, 

 141 ff.) Homer zu sein. 



('') Epische Glossen der Theogonie finden wir abgeglättet in dem durch Interpolation 

 verdrängten leig (145 vgl. 143 jj-oCvoc:); eben so alt, als an'O.uTTos zu verstehn, ist das Ad- 

 iectiv aTT'kccTTOQ (151), wofür die attische Form aji-Xi^roc (153. 315. 709), durchgängig in 

 Stellen jüngeren Ursprungs angewandt, jene ältere Form zum Theil (153) ausdrücklich zu 

 verdrängen bestimmt war. Unangetastet blieb das im Plural gebrauchte 'x^jütj« Saj (933), 

 ebenso die auch homerischen Wortformen eooc für s^tu? und das demonstrative ruvr,. Das 

 sehr befremdliche iavTri für o\ «ür»} ward bereits oben (Anm. 34) berührt. 



('*) yernieintliche Aeolistnen^ die gröfstentheils eben nur epischer Sprachgebrauch sind. 

 Hiezu gehört von a) Wort formen ycy,o'^oc^ und das bereits oben (Anm. 34) berührte, dem 

 späteren Sprachgebrauch voraneilende, iavTv, (26); von b) Flexionen die Bevorzugung des 

 « vor ») in weiblichen Eigennamen und Adjectiven (Ösi« 371, 'Püa 453, Qsiav und 'Vstav 

 135, ^sittv 32, XaixTv^äv 18. 371; vgl. Lennep zu 135), woneben "Pelv; 625, 634, '^kv 479 

 und 'H/asj« oder 'üixi^r, 748 schwankend sich finden. Ebenfalls unsicher sind die Genitive 

 SrifMT-TBMu (235) und Bsciv (Th. 41 vgl. /xiAiün Ejy. 145) Beachtenswerth ist die zusam- 

 mengezogene Form ^YiUYiToa (454) für Av;(/v;7fo«. Von Verbalflexionen ist aufser dem oben- 

 gedachten eyafTo, das nur in interpolirten Stellen sich findet, die Geltung des ccsiti (875) für 

 ar,Ti alt aber irrig (Anm. 60). Zu den Eigenthümlichkeiten hesiodischer c) Prosodie ge- 

 hören, des obengedachten ««• im Accusativ (vgl. hiivai ^^y- 673; nairag hi^a-zo Th. 184 hat 

 die Handschrifsen für sich) und auch des ««Xo? zu geschweigen, dessen sonst langes « in leicht zu 

 emendirenden Stellen (Th.585. "Ejy. 63) allerdings kurz ist, als Nachlässigkeiten die Verkürzungen 

 vor derMuta cum liquida hieher, wie solche im Oc-j-joe (632) eines späten Gedichtstückes, sonst 

 aber nicht leicht sich finden, indem selbst Th. 160 für iirsipsccTa-cno wol itpsaTrctro zu schreiben sein 



