über die hesiodische Theogonie. 147 



50 avrig o avB'oixiTTiiiv t£ vsVoe Koartom re FiyävTwv 



OjuvEtjcra« TsoTTivirt Aw? vcov evro<; 'OXvjjlttcv. 

 68 ai TOT iTav TT^o? OAujUTToi' dyaMo(U£va» ottI xaA^, 



dlxßooiTiyi (WoAtt^- tteo« (^' «a%£ yata fxiXaiva 

 70 OjUi'Eiio'at?, soaTc? os ttoouiv vtto oevirog ooujoei 



vKrarofjLevujv TraTso' £«? ov o (J' ovaavui ejxßactXsvBi, 



avTog eyjuv ßgovTY\v y\S' aiB'a^^oEVTa Ksoavvov, 



KaoTs'i viKV\Tag TraTeaa Kpovov • ev äe lyiatTTa 



d^avciToig SieTa^Ev äjUtS? Kai kiT£<pQaBz Tifxäg. 

 8 1 OvTiva. TtfAYiTwcn Atcg xcvpai lU-syciXcio, 



yeivcixtvoti t' igi^wji ^toToecpeuiv ßaTiKviwv, 



tu; (U£v sTTi «yÄwtrcrjj y?^vx£or,v yj.icv7iv hoTVjv, 



Tov o e~s' e>c G'TOfxaTag ou fj.Eiki'yß.' oi he vv Xaoi 

 85 -KcivTeg ig avTov öotlJcri hiay.oivovTa ^sjj.i<TTag 



iS'EirjTi hiKYiTiv • (^' äiT<pakEwg ayogevuiv 



ai-4/a TS Koi ixiya vsiKog eTTi7Tafj.ivwg KaTETravo's. 



TowsKU yag ßacriX^s? r/Jcpgoveg, clivey.a. Xaoig 



ßXuTTToiJ.svsig dyogyicpi fjLSTaTgo—a sgya tsXevti 

 90 öy\ihiu)g, fjiaXay.olin iragaKpaixE'joi e~£et<tiv. 



EoyjiiXEvov &' dvd do'TV S'eov wg iXaTKOVTai 



atböi jj.EtKi'Xjtri, juet« he ttdevei dygofXEvci7t, 



oia T£ MovTawv tEoi] ho<ng dv&gw7roiTiv. 

 104 XaipETE TEKva Aicg, ^ote Ä' Ipi.EOCETU'av doihr/vl 



BEILAGE II. 



T M N O S E I 2 E K A T H N. 



411'' [^Aeihw 'EKaTYjv Tlsoa'v\iSa,^ tyiv tteoI "kÜvtwv 

 4 1 2"" Zev? Kgovi^v\g TijXYtTE • ttooev he ai dyXaa 6ui^a, 

 4 1 3^ fJLoT^av EyjEiv yai-/\g te nai dTgvysToio •S'aAaTcr*]?. 

 jc«t yag vvv, ote ttov tk kizi'XjBoviwv dvS'gujTruiv 

 Eohuiv kgd naKa naTa vÖjjlov iKaj'x.YiTai, 

 kdcXyitkei 'Ekutyjv ttoAA*] te ol e<t~eto tjjuji 

 DEia fjLoK ov TTDOcpgüüv y£ S'Ea virooe^ETat Evyjxg, 

 420 Kai TE oi oÄyGoi' oirä^Ei, etteI ovvaf^ig yE TraoETTiv. 



T2 



