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der die in Vers 1 1 S von uns bereits erwogene Interpolation, mit Wiederholung des 

 halben Verses 117, in Anschlufs an die Schöpfung des Himmels durch Gäa vervoll- 

 ständigt, laut welcher sie denselben in der Absicht gebar: iW piv mpi Ttävra xakumoi. 

 Dafs hienächst in der die Kyklopen und Hekatoncheiren betreffenden Stelle 

 (139-153) die Eiuschallungen sich häufen, ward bereits oben aus dem Umstand er- 

 klärt, dafs der Interpolator hier vermuthlich nur an der Zuthat eines Zeitgenossen, 

 nicht am altüberlieferten Epos, zu bessern sich bewufst war. Ohne diesen Umstand 

 und ohne die Hochstellung der Uraniden neben den Olympiern, die jener Zuthat zu 

 Grunde lag, würde es weniger begreiflich sein, warum er die allerdings trockne Er- 

 wähnung der drei Kyklopen (140) 



durch den der ganzen Erzählung vorgreifenden Beisatz verstärken wollte (I4l): 



Ol' ZyivI ßoovTV\v t' e^oTav rsv^av re Ksgavvov. 

 Dafs die übrigen in diesem Stücke bemerklichen Einschaltungen nur durch gram- 

 matische Differenzen über das Wort eei? (145, daher Vers 143) und über aTrXoüTog 

 (151) oder a.7rXri-og (153) hervorgerufen waren, haben wir bereits oben wahrge- 

 nomnign; der für den Zusammenhang zu Hülfe genommene Vers 150 



rwv SKUTcv jj.sv yjuüEq dw' Ujfxuiv aiTTovro 

 war bereits anderweit (611) vorhanden. 



Ein ziemlich müssiger Vers, hervorgegangen wie es scheint, aus derselben Be- 

 mühung den titanischen Naturuiächteu nichts von der ihnen gegönnten Ehre entgehen 

 zu lassen, ist auch der als 186 zur Erwähnung der Giganten gefügte: 



TB\i%stTi AajUTTOjUEi'ouc, ScXiyJ eyy^ta y/^7lv sy^ovra?. 

 Der etymologischen Schulweisheit, welche der Überarbeiter der neu einge- 

 schalteten Episode über die Geburt Aphroditens durch die Verse 196 und 199 200 

 einfügte, nemlich 



a(pooy£vEa re S'eav kui siJiTTKpavov Kvd'ipsvav 



und 199 200: 



KvTooysvea ^', ort 7EVT0 ttoXvkXvttw evl Kv~ow, 



Yi^s (pLXciJ-iJLei^ea ori |Uv;^£wv ki^E<paa.v^Yi 

 ist bereits oben gedacht. 



III. 211-232. Kinder der Nacht. Unzweifelhaft erscheint es, dafs dieser 

 Abschnitt über die Sippschaft der Nacht den Bericht über die Spröfslinge der Gäa 

 von Uranos und von Pontos gewaltsam unterbreche, und da Grübeleien über jene 

 Ausgeburten der Mutler Nacht mehr im Sinne der orphischen und empedokleischen 

 als der hesiodischen Poesie liegen, so bleibt es mir auch wahrscheinlich, dafs die 

 Grundlage dieser Dichtung nicht sowohl dem Hesiod als dem Diaskeuasten desselben 

 angehöre. V\''ie aber gerade bei solcher neuer Zuthat die bessernden Diltographieen 

 am häutigsten zu sein pflegen, glaube ich auch hier diejenigen Verse, welche für 

 Moros und Ker vielmehr die Mören und Keren als Kinder der Nacht betrachtet 



