über die hesiodische Theogonie. 153 



wissen wollten, einem Überarbeiter beilegen zu dürfen. Sind hiedurch die Verse 

 21" bis 222 als Zusatz nachgewiesen, so bleibt noch der Anstofs zu erwägen, den 

 mitten unter andern begriffsmäfsigen Kindern der als Dunkel und Grauen gedachten 

 Nacht die als genufsreiche Abendstunden aiidremal von derselben Göttin abgeleitelen 

 Hesperiden erregen. Dieser gerechte Anstofs macht demnächst auch die Verse 215, 

 216 uns verdächtig, und bei so sehr viel junger Zuthat verweilen wir endlich mifs- 

 trauisch auch in Bezug auf Vers 213. Es scheint nemlich die darin enthaltene und 

 dort nicht wohl zusannnenschliefsende Aufserung 



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 nach der Analogie ähnlicher Verse (927 u.a.) von einem Kritiker hier eingeschaltet 

 zu sein, der in Ermangelung eines ausdrücklich genannten Gemahls der Nacht die 

 sonst aus Vers 123 zu ergänzende Vaterschaft des Erebos für V\^esen, denen doch 

 auch die Hesperiden angehören, nicht gulheifsen wollte. 



IV. 233-264. Töchter des Nereus. Dieser sehr rein gehaltene Abschnitt 

 über die Nereiden läfst nur in den beiden Schlufsversen den bereits oben geäufser- 

 ten Verdacht einer das Vorige abrundenden Zuthat von Seiten des Diaskeuasten zu, 

 durch deren Annahme der Widerspruch der darin angegebenen Zahl von gerade 

 fünfzig Nereiden mit den vorher genannten und wie es scheint durchgängig wohl 

 gesicherten ein und fünfzig Tochlenr des Nereus uns minder empfindlich wird 



V. 265-336. Thaumas und Phorhjs. Die oben aufgestellte Verinullumg, 

 dafs nur die ersten zwölf Verse, und zwar mit Ausschlufs des etymologischen Zu- 

 satzes über die Gräen (271, 272), der sichtlich dem Überarbeiter gehört, die alt- 

 epische Grundlage dieses Abschnittes bilden, dann aber ganze sechzig Verse als 

 jüngere Zuthat zu betrachten seien, gründet sich theils auf den übermäfsigen, durch 

 orphische Einflüsse wohl erklärbaren Spielraum, welcher in Ermangelung solcher 

 kritischer Bedenken dem Phorkysgeschlecht in Vergleich mit den sonstigen Pontos- 

 kindcrn gewährt sein würde, theils auf manche Besonderheit jüngerer Sprache und 

 Auffassung, theils endlich auch auf die nachhelfenden Änderungen zweiter Hand, 

 welche, wie wir sahen, gerade in den Abschnitten, die wir dem Diaskeuasten zu- 

 rechnen, am häufigsten uns begegnen. Es find dies etymologische Belehrungen, wie 

 über die Gräen (271 272) so über den Pegasos (2S2 2S3), denen noch Znsätze im 

 verwirrten Artikel über Echidna (300-302) und die Zuthat bekannter homerischer 

 Verse über die Chimära (323 324) sich beigesellen. 



VI. 337-370. Flüsse und Okeaniden. Als altepischer Bericht über Okea- 

 nos und Tethys scheinen die Verse 337, 346-348 die hesiodische Grundlage dieses 

 Abschnitts uns darzubieten, obwohl die Gemeinschaft Apolls mit den Nymphen 

 einigermafsen befremden kann. Das Verzeichnifs der Flüsse und Okeaniden dagegen 

 halten wir in der That so jung wie Schümann, von diesem Verzeichnifs ausgehend, 

 den Ursprung der ganzen Theogonie erachtete, und es bleibt dann nur fraglich ob 

 die redseligen Schlufsverse 362-370 vom Diaskeuasten herrühren, oder wie die 



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