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beraubte schwülstige Dichtung der Titanenschlacht macht, von 676 (TiTvjvs; d' hlpw- 

 ^ev . . .) oder auch erst von 678 an (. . . dsivov de mpicc/fi TrovTOi dmipwv) selbständig 

 gefafst, einen ungleich annehmlicheren Eindruck. 



In eben diesem somit wohl verküttetem Abschnitt gehört nun aber auch dem 

 Überarbeiter eine Anzahl von Stellen, in denen durchgängig das Streben nach gröfse- 

 rer Verdeutlichung sich kundgiebt. So erscheinen die vier, aus älterem Gedicht oder 

 aus neuer Zuthat entnommenen, ins Ganze störend eingreifenden Verse 635-638 

 c'i oa tot' a'A/.YiXoiTi \xuLyjf[V ■S'ujuaAyf' £'/,ovT£e 

 ijwsyjwg kixitr/jivro oey.a irKsiov; iviav'ovg . . . 

 als eine schärfere Bestimmung des vorangegangenen irjpov ydp [läpvoiyro (629); bald 

 darauf ist 642 



WQ vinTCLO ^' ETräravro -/cai dixßpcTiYjv s^aTSivY\v 



mit lästiger Wiederholung von 640 vixTap r a,fxßpoirLr]v rs wol nur zu gröfserer Ab- 

 rundung des ärj tote toic, fuTiuTiz (643) eingeschaltet. Gewisse sonst (150 ff. tüJv ixarov 

 ,u£v XEtpE?-") bekannte Schilderungen der Hekatoncheireu sind hinter der kurzen Er- 

 wähnung ihrer Gewalt (679 duvoi rs xpuT^poi te, ßiriv vniponXov ixp'^Te.c,) drei Verse 

 hindurch wiederholt; zum Getöse der Schlacht (703 dovrtoc, öpwpsi) ist die ängstliche 

 Verdeutlichung hinzugefügt, dafs selbiges von kämpfenden Göltern herrührte (Toaaci 

 CcZno:, lyEVTo S^scuv sp/oi qVHovT'jjv 705); endlich beim Binden der Titanen halte die 

 peinliche Logik des Überarbeiters eine ausdrückliche Versicherung vorangegangenen 

 Sieges vermifst, zu deren Behuf der sehr überÜüssige Vers 719 



vtx.Y\iTavre<; yjoTtv V7rso3vu.ovi; ttso sovTa<; 

 uns vorliegt. Zu diesem allem kommt endlich die oben im Text, in Anm. 10, und noch 

 besonders in der Beilage III begründete zwiefaciie Fassung des Schlusses der Ti- 

 tanomachie. Dafs darin eine abweichende Sage über die den Hekatoncheireu 

 gewordene Bevorzugung sich findet, erklärt sich neben ihrer Gleichsetzung mit den 

 attischen Tritopatoren noch durch den Umstand, dafs selbst über das Einverständ- 

 nifs jener Riesen mit Zeus die Sage nicht durchaus fest war: anders als bei Hesiod 

 hatte das Gedicht des Arktinos oder Eumelos darüber sich ausgesprochen, indem es 

 den Aegäon-Briareos auf Seiten der Titanen zeigte (Schol. Ap. 1, 1165. \^^elck. ep. 

 Cycl. II, 409. 555). 



XII. 744-806. Unterwelt. In diesem sehr wohl erhaltenen Abschnitt fallen 

 höchstens zwei Verse dem Überarbeiter zur Last: der eine, der die vom Kerberos 

 behüteten Pforten als Pforten des Hades verdeutlicht (774 t4)3-i'jucu t 'A'iöem...) ist 

 so überflüssig, dafs man ihn durch irgend einen Zufall aus Vers 768 wiederholt 

 glauben möchte; der andere, zu Ausführung neunjähriger Bufse der straffälligen Gott- 

 heiten bestimmte, 802 



ov$s ttot' s? ßov?<.Y\v sTrtfJinTySTai ov^' i—l ^aiTctt; 



zwar begreiflicher, aber doch nicht minder entbehrlich als er zwischen den Versen 



iiMiiSTsg §E &eutv äTrojuEioETat akv iovraiv 

 und dem darauf folgenden mia ndvT ete« . . . den Flufs der Rede stört. 



