insonderheit das Siamische. 169 



glied eines compositums, welches einem anderen als synonymum beigegeben 

 wird, z.b. (nach Pallegoix) ha in huang-sü huang-hd bücher; t'd in 

 äb-näm dh-td waschen, baden; hdm in rong-häi rong-hdm weinen. 



unter den, ein genitivverhällnifs ausmachenden composita sind be- 

 sonders merkwürdig die mittelst wasser (nd?n), muttev (jne), und kind 

 oder söhn (luh) gebildeten: 



Näm-nam wasser derbrüste, d. i. milch, ndm-püng wasser der 

 bienen d. i. honig. (•) näm-tdl [tdn'] wasser der palme tdla d. i. 

 Zucker. (^) näin-td oder ndm-netr [ne/] wasser der äugen, träne. (^) näm- 

 chai wasser des herzens, nicht etwa der liquor peiicardii, sondern wille, 

 begehrungsvermögen , recht schön als etwas dem herzen entquellendes ge- 

 dacht. 



Anm. bei Zusammensetzungen wie näm-s am essig, närn-man ö\, ist mir zweifelhaft, 



ob man den zweiten teil als geniliv (wasser der säure, w. der feltigkeit), oder als 



adjectivum (aqua acida, aqua pinguis) zu ilcnken hat. 



JMe-näm mutter des wassers d. i. flufs. ("*) in7:-hlck mutter des 

 eisens, magnet. nie-reng mutter der kraft, Schraubstock (franz. etaii). 

 m'e-fä m. der wand, die vornehmsten bohlen oder bretter. ml'-j'au m. des 

 zauns, die pfähle an demselben, me-l'ap m. des heers, me-kong m. der 

 scharen d. i. feldherr und anführer. (') 



(') chinesisch heifst die biene ^^^L f"ng. 



(^) täl, im gemeinen leben idii gesprochen, ist das sanskrilwort ^\\r<!\ läla, welches flache 

 band und Hicherpalnie (borassus flabelliforniis) hedentct. daher f^Jr?fq^ /ä/a/ja/ra (in Siam 

 talabat) blatt des tala , der niclicr der buddhistischen mönche, von welchem sie /a/a^o(V)e/j 

 heifsen, ein name der ohne zweifei rJ|rr|r.|||IJ| idlapäni ist, und t:'da-liand, tala-träger bedeu- 

 tet, dafs die Siamer auch das Zuckerrohr täl nennen, wird nicht gesagt und ist aufserdem buchst 

 unwahrscheinlich; es scheint also jener name aus einer zeit zu stammen, als der saft der f.icher- 

 palme ihnen noch die stelle des zuckers vertrat. 



(3) td ist das siamische wort für äuge, nel aber (geschrieben i>elr) das sanskritwort r\^ netra. 

 auch der Annamer sagt wasser des auges (riö k-mal), und das chinesische schriftzeichen für 

 träne Y t] lüi, ist aus wasser und äuge zusammengesetzt. 



(*) insonderheit der hauptstrom von Siam. so heifst im arabischen eine hauptstrafse / äJ iai! fS 

 um ul-tariq A. i. mutter des weges. 



(5) mutter ist also dem Siamer bild des hervorbringenden, an sich zihenden, stützenden, 

 zusammenhaltenden, die notwendige grundlage, die bedingung der bewegung und des 

 wirkens. dies geht so weit, dafs, wie die letzten zwei beispiele ergeben, selbst ein vorzugsweise 

 männlicher beruf als mutterschaft erscheint. Pallegoix führt (s. 124-125) verschiedene verse an, 



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