insonderheit das Siamische. 173 



Hat man nun die Übereinstimmungen im zahlvvorte auf alte erborgung 

 oder auf Urverwandtschaft zurückzuführen? die gründe eines Zweiflers an 

 letzterer würden etwa folgende sein : 



1. Es ist nicht abzusehen, warum spuren der gemeinsamen abstam- 

 mung nur in diesem redeteil geblieben sein sollten; denn über das zahlwort 

 hinaus liefert unser suchen nach solchen spuren keine oder wenigstens sehr 

 zweifelhafte ausbeute, das siamische verbum z. b. hat zwei bezeichnungen 

 für vollendete handlung: tai und leu. die erstere ist den Chinesen fremd; 

 die andere aber entspricht in form, Stellung und gebrauch so genau dem J 

 liäo oder (im süden) leu der Chinesen, dafs hier die erborgung beinahe auf 

 der band liegt. 



2. Was jene übereinstimmenden Zahlwörter betrifft, so hat zwar der 

 umstand, dafs schon die drei und vier in beiden sprachen identisch, viel 

 überraschendes, aber eins und zwei sind nun einmal in beiden wesentlich 

 verschieden. (' ) mit den chinesischen verwandte 'eins' und zwei' begegnen 

 uns nur als teile zusammengesetzter zahlen, wie sip-et (10+ 1) elf, Ji-sip 

 (2x10) zwanzig; (-) dergleichen sind aber natürlich von späterer entstehung 

 als einfache, und so leidet es kaum einen zweifei, dafs diese anderen 

 Wörter für eins und zwei nicht mit den chinesischen urverwandt, sondern den 

 Chinesen abgeborgt sein müssen. 



(') eins hat in verschiedenen Siain-sprachcn oder dialecten die formen hnüng oder nüng, 

 ling, nein und tvei (uei) ; für zwei verzeichnet man ^ on^, sang, hfong und ar. in wel- 

 chem dialecte wei eins bedeutet und ar (das nr/ der Nordchinesen) zwei, ist noch ungewifs. 

 sang oder song heifst übrigens in einigen sprachen am Himalaja die zahl drei , wie / ong in 

 Barma und Arracan: beide sind nebenfornien des sehr weit verbreiteten san, son, sam, sorn, 

 sum, und es scheint, dal's die Siamer von den übrigen Ilinterindiern sich schon getrennt hatten, 

 ehe noch die mit n oder n anlautende zweizahl der meisten übrigen und der stamme an und jen- 

 seit des Himalaja vorhanden war. 



(2) im chines. dialecte von Fu-kian Ist eins //, welche form an das i li der Barmanen er- 

 innert, zwei heifst im süden Chinas überhaupt ni, wovon der Übergang zu ji sehr leicht ist. 

 mit dieser form für zwei stimmt wieder das ni/ der Barmanen und nis oder n i der Tibeter. 



