178 Schott über die sogenanlen indo - chinesischen sprachen, 



bloses 'vocabular' irer spräche zu bestimmung irer abkunft nicht ausreichend, 

 auch wendet sich herr L. sehr bald von der karenischen spräche ab, aus wel- 

 cher er überhaupt nur ein par Wörter mitteilt; diese sind: mö sonne, lä 

 mond, auch blatt (eines baumes), endlich t'e (s. w. u.). der begriff 'sonne' 

 wird verdeutlicht, wenn man das wort für 'mond' dem für 'sonne' folgen 

 läfst, und der begriff 'mond', wenn man umgekehrt zu werke geht, also: 

 inü-ld sonne, lä-mo mond. 



Kommt aber lä in Verbindung mit t'e {?), so kann es nur 'blatt' 

 bedeuten. 



Im tibetischen ist /la (gesprochen la) und la-i'a der mond; lo oder 

 lo-ma ein blatt, baumblatt. die sonne heifst tibetisch ni oder fii-ma 

 (nicht ni-ma, wie der verf. angiebt); der tag, nin und riin-rno. va {ba), 

 ma und /nosind im tibetischen allgemeine wortbildende Zusätze, können 

 also nicht von einem wort für 'sonne' abgeleitet werden, wie herr L. zu tun 

 geneigt ist. dennoch machen die angeführten beispiele nähere Verwandt- 

 schaft des karenischen mit dem tibetischen wahrscheinlich. (') 



Nachdem herr L. der karenischen spräche valet gesagt, ergeht er sich 

 in einer undankbaren vergleichung von wurzeln und wurzelmonaden (dies 

 ist sein eigner ausdruck) der indisch-europäischen sprachen mit chinesischen, 

 japanischen, malajischen, koptischen u. s. w. auf dieser strafse wollen wir 

 ihn allein wandeln lassen. 



Nur noch ein par worte über herrn L.'s Vermutungen, das ursprüng- 

 liche Stammland der Karenen betreffend, die eignen sagen dieses volkes 

 lassen seine vorältern über einen sandflufs' ins gebiet der Barmanen und in 

 die täler des Menam zihen. der name sandflufs' erinnert nun den verf. an 

 die grofse wüste Centralasiens, weil diese bei den Chinesen oft )]^ py lieu- 

 sa d. i. fliefsender sand' heifst; er ist daher nicht abgeneigt, in jenen ein- 

 wanderern die Caratae des Ptolemaeus wiederzuerkennen und ire ursitze an 

 den Jaxartes zu verlegen, zumal wegen angeblicher merkwürdiger Überein- 

 stimmung irer religiösen grundsätze mit dem moralisch - historischen (?) teile 

 unserer heiligen schrift. dabei denkt er an die mission der Nestorianer in 

 Innerasien. 



Erster einwand: ist es wahrscheinlich, dafs Völker von einsilbiger 

 zunge aus den gegenden am Jaxai'tes stammen? Zweiter: sollte bei sand- 



