über die Götter der vier Elemente hei den Ägyptern. 183 



so grofse Rolle spielen und bis in das vorige Jahrhundert ihre volle Bedeu- 

 tung als die materiellen Grundstoffe der Schöpfung behielten. Beraerkens- 

 werlh ist aber der Zusatz, dafs es bei den Ägyptern 4 männliche und 4 weib- 

 liche Elemente gebe, was natürlich so zu verstehen ist, dafs je ein männliches 

 und ein weibliches zusammengehören. Dasselbe wird noch bestimmter von 

 Seneca (Qu. Nat. III, 14) ausgesprochen, welcher sagt: Aegyptii quatuor 

 elementa fecere: deinde ex singulis hina, marem et feminam. j4ereni 

 rnarem iudicant, qua vcnlus est: feminam qua nebulosus et iners. Aquam 

 virilem vocant mare, muliebrem omnem aliam. Ignem vocant masculum, 

 qua ardet flamma; et feminam, qua lucct innojcius taclu. Tcrram fortio- 

 revi marem vocant, saxa cautes<jue: feminae nomen assignant huic tracta- 

 bili ad cuüuram. 



Diese vier Doppeleleraente finden wir nun in zahlreichen 

 Beispielen auf den Ägyptischen Denkmälern wieder. Sie wei-den 

 als ein besonderer Kreis von 8 Göttern dargestellt, immer paarweise, so dafs 

 hinter jedem der vier Götter die entsprechende Göttin folgt. Auf den bei- 

 liegenden Tafeln sind 15 Beispiele verzeichnet, auf deren Erklärung wir 

 hier zunächst übei'gehen. 



Die acht Götter sind bald sitzend, bald schreitend dargestellt und 

 tragen entweder Menschenköpfe ohne weitere Abzeichen oder (wie in no. 1. 

 6. 12. 13. 15) Froschköpfe (') die Männer und Schlangenköpfe die 

 Frauen. Frosch und Schlange galten als elementare Thierschöpfungen ; 

 sie schienen unmittelbar aus der Erde geboren zu werden ; namentlich wurde 

 die Bildung des Frosches und sein plötzliches Ei scheinen und Verschwinden 

 mit der Feuchtigkeit der Erde so ausgelegt. Als ägyptisches Symbol wird 

 in dieser Weise der Frosch von Horapollon (-) erklärt: er bedeute den 

 noch ungeformten Menschen, den Embryo, weil er aus dem Schlamme des 

 Flusses entstehe, und zuweilen nur zum Theil als Frosch zum andern Theile 

 noch als ein erdiger Körper erscheine, auch mit dem verschwindenden Flusse 



(') In iler Publikation von no. 1. bei Cbanipollion, Mon. de l'Eg. pl. 130 sind statt der 

 Froschköpfe unrichtig Sperberköpfe dargestellt. In n. 10 wechseln ausnahmsweise Katzen- 

 köpfe mit Schlangenköpfen ab. 



(^) 1,25: KtOmittov oi av&auinov ypci(j>Oi'Ts<; ßctTocf^ov ^luy^aipoCa-ii', iirsioyj r Tovroxi yiveytq 

 iy. T/ji; rov nornixoC iXuof dtroTsKtiTctf o^sv ncti etCt ots coctTcti tw imv ste^u) ixi^it nvToC, 

 ßctrsa'^ui, T'SJ hz XotTrm, yiiüSst Tivt IjjL^psar,';, um xai infwucvTi TuJ Trorußw iTVvtxf.iinsiv. Mehr 

 hierüber bringt Leemans zu dieser Stelle bei. 



